@La Bête du Gévaudan

D’un point de vue scripturaire, les choses ne sont pas si évidentes, et sur ce coup je donnerais plutôt raison à Gollum. Il y a beaucoup de versets qui établissent une distinction nette entre Jésus et le Père : « Le Père est plus grand que moi » Jn 14, 28, « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul » Lc 18, 19, « Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître » Jn 1, 18. Paul ne parle pas du Christ en tant que Dieu, et la formule par laquelle il ouvre ses épîtres est la suivante : « À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ ». À ma connaissance la formule la plus nette en faveur de la divinité de Jésus Christ se trouve en 1 Jn 5, 20 : « … son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. » Il n’y a donc pas un enseignement univoque des textes à ce sujet, et la balance pencherait plutôt pour ceux qui questionnent la divinité de Jésus. Dans le Nouveau Testament, Jésus est avant tout le Fils ou le Seigneur (Kurios). Le dogme trinitaire a été élaboré à l’époque patristique, non sans contestations, et cette élaboration même prouve bien que d’un strict point de vue scripturaire les choses n’étaient pas si évidentes que ça…