Á lire @PERSÉE : « Hegel et le monde moderne » de Gilles MARMASSE.

Je n’ai pas encore tout lu ni tout compris entièrement de façon sûre et certaine de ce que j’ai lu.

Je veux noter la différence entre l’époque de Hegel et la nôtre, la façon de Hegel de distinguer les époques et les sociétés ( « les mondes » ), et donc la déconnection de la théorie de Hegel par rapport aux réalités que nous connaissons. Et affrontons parfois.

Par exemple, à propos de l’islam :

Pétard de nom de Dieu ! impossible de faire copier-coller. Je n’ai aucune envie de recopier qqs dizaines de lignes, alors je n’en choisis qu’une partie.

<< Toutefois, l’islam apparaît à Hegel comme essentiellement négatif. ( car ) Il tend moins à se réaliser qu’à détruire la finitude. Figure du fanatisme, il exclut tout droit politique et toute propriété. Enfin, il considère comme un mérite suprême de mourir pour la foi. Hegel rapproche l’avènement de l’islam et la Révolution française. L’une et l’autre ont qqchose de sublime ( erhaben — [ voilà un mot que j’ignorais !]), et elles reposent sur l’enthousiasme ( Begeisterung ), la grandeur d’âme, la bravoure et la libération à l’égard des intérêts mesquins. Cependant l’une et l’autre débouchent sur la destruction de toute institution déterminée. Psychologiquement, chez les Arabes, « peuple libre et magnifique » ( PH 22-23, 470/496 ), tout est porté à l’incandescence : ruse ou magnanimité, cruauté ou générosité. >>

Rien qu’en lisant ces qqs lignes on peut se rendre compte de l’irréalité de la pensée de Hegel en l’évaluant par rapport à notre époque. Que dirait-il des propriétés musulmanes actuelles et de leurs colossales richesses ?