@Jean Keim, @Gollum. Moui, tous les libertaires de Krishnamurti ont fait de Krishnamurti leur saint patron. Contradiction. Quant à Krishnamurti, il vante comme un Occidental moyen l’arrachement de tout, raisonnement auquel il ne peut parvenir qu’en l’ayant acquis, ce qui n’est possible qu’en n’étant pas libertaire. C’est une des grandes causes que l’Occident se perd de génération en génération depuis quelques générations.

@Eric F. Mea error pour ma citation, mais si j’ai commis cette erreur c’est qu’elle ne change pas grand-chose au fond : s’il faut croire en une existence c’est que cette existence ne serait pas évidente, or elle l’est en tant qu’ensemble (témoignages+pratiques+artefacts) sans croyance, puisque même les incroyants peuvent en parler (et en parlent) à ce titre.

Concernant l’attachement particulier dont vous parlez, il est plus souvent mis en scène dans les films post-monothéistes (donc sujets à une rétrospective au prisme du monothéisme) que dans les textes dont nous disposons, et de toutes façons cet attachement est libre de foi dogmatique. C’est, comme on dit dans le monothéisme, « la foi du charbonnier ».