Extension du domaine de la lutte des classes à l’existentiel comme extension de l’appropriation capitaliste à l’humain par la technicité de la société , et bientôt le transhumanisme Influences Clouscard, Marx. Le transhumanisme qui intéresse H est dans la filiation.
 
L’outil prend de plus en plus d’autonomie, La Machine est cette société technicienne qui semble incontrôlable et aliénante.
 
Houellebecq écrit dans Les Partic ules Élémentaires :
 
« Mes compétence personnelles sont largement inférieures à celles de l’homme de Neandertal ». 
 
Par là il étend la figure marxiste de l’homme « dépossédé » par l’accumulation du Capital ; En plus de perdre sa production et l’outil productif, l’homme est dépossédé de ces capacités d’autonomie.
 
Aussi, sans Carrefour, la possibilité de subvenir à ses besoins sans le Capital est quasi nul pour le citadin. La dépendance est totale. Seul le paysan peut être matériellement anarchiste !

Autrement dit, tout en prétendant augmenter la liberté des hommes, le Capital et sa division du travail technicienne ont réduit l’autonomie du consommateur, à celle d’un grabataire dans la forêt amazonienne.

La technique moderne supprime une faculté naturelle, et la reconstitue sous forme de consommation. C’est l’extension du domaine de l’expropriation à l’homme lui-même. Lorsque vous achetez votre voiture, ce sont aussi vos jambes qui sont la valeur d’échange... Quant au capitalisme, il doit sans cesse recourir à l’invention de nouveaux marchés (consumérisme) et fractionner la marchandise autant que possible, parallèle nécessaire de la division du travail. A consommation inutile, travail inutile, organes humains inutiles ! Marx voyait que l’extension de la production amenait la marchandisation « subjective » du prolétaire, cette marchandisation est dorénavant « objective ».
 
vient maintenant la critique marxiste du transhumanisme ... L’organe obsolète devenu inutile, est l’organe qui doit être augmenté ... par le Capital. Ce n’est qu’un prolongement de la logique d’expropriation.
 
« Ceux qui décideront de rester humains et refuseront de s’améliorer auront un sérieux handicap. Ils constitueront une sous-espèce et formeront les chimpanzés du futur » Kevin Warwick cybernéticien
 
Le transhumanisme se place donc parfaitement dans la téléologie marxiste de l’extension du domaine de la lutte à l’existentiel ultime.
Après annihilation de la religion, de la nation et de la famille, comme le prévoyait Engels et Marx, le Capital s’attaque aux valeurs finales : culture, liberté, justice, beauté, etc... aux « inquiétudes existentielles ».
 
Les jambes vendues, vient le tour du cerveau. La technique n’est pas impuissante dorénavant face à ce défi consumériste.
 
Le transhumanisme est profondément évolutionniste et progressiste, bref marxiste. Il croit en l’extinction du plus faible et à la lutte des classes : Machine du Capital contre benêts.
Avec sa une rouerie habituel, lorsque le transhumanisme parlera d’ « homme augmenté », il en appellera à la liberté individuelle, au droitdelhommisme !
L’homme auto-construit, fractionné en rouages achetables est, pour ainsi dire, un nouveau Divide et Impera libéral mondialiste... Après avoir diviser la société dans le multi-accuturel, c’est la monade acculturée qui est à son tour divisée en multi-fournisseurs ! Pour l’homme outil multi-kulti, à organes outils multi-kulti...
Oui, Marx avait raison, le capitalisme est vraiment révolutionnaire, et il aura le soutient du gôôôchiste, l’organe enfin libéré du corps trop conservateur.