Selon ce que dit lui-même le Coran il y a des versets « pour ceux qui réfléchissent » au sens de pensée rationnelle analytique (fikr), des versets « pour ceux qui réfléchissent », mais dans un sens différent (aql), qui selon moi désigne soit la méditation, soit la saisie intuitive directe), il y a des versets « pour ceux qui écoutent » ou « pour ceux qui regardent », il s’agit du rapport direct de ces sens avec l’Intellect, on peut aussi le voir comme une approche esthétique, il y a des versets « pour ceux qui se souviennent » (il s’agit du dhikr, on peut le comprendre au sens platonicien de souvenir, ou dans le sens technique de répétition de versets ou de noms), il y a d’autres mentions comme « ceux qui croient » etc, juste pour dire que le Coran mentionne lui-même une diversité d’approches selon les êtres et leurs dispositions.

Bien sur si il y a des effets auditifs propres à la langue arabe, comme cela existe dans toute langue, ces effets ne peuvent pas être rendus exactement en traduction.