Statue du fœtus, droit à l’avortement, nous sommes ici dans la bioéthique, un domaine où la science et la philosophie s’entre aident pour fonder non par une vérité, parce que dans ce domaine les vérités sont rares, mais au moins un avis bien fondé. Mais un consensus restera difficile à trouver, comme en témoignent les insultes qui pleuvent dans les commentaires. C’est aussi regrettable qu’inutile, car si un contre argument peut faire réfléchir, une insulte ne fait que raidir. La question est à partir de quel stade de développement le fœtus est-il un être humain. D’ergoter sur le concept de « personne » me semble inutile et surtout dangereux, car cela entraînerait la question si un débile profond est une personne. Il est, sans aucun doute, un être humain, mais peut-être pas une personne, selon votre définition de personne. Un recours à l’étymologie est inutile, car ce n’est jamais l’étymologie qui détermine le sens courant d’un mot, et c’est le sens courant qui prime.

Si l’on considère que le fœtus, à partir d’un moment donné est un être humain, on sera pour ou contre l’avortement à partir de ce moment. Si l’on est pour, on devrait logiquement être aussi en faveur de la peine de mort, au moins dans certains cas, si l’on est contre la peine de mort dans tous les cas on devrait logiquement être aussi contre l’avortement d’un fœtus-être humain. La question fondamentale, quand commence l’humanité du fœtus, ne peut être qu’une question scientifique d’abord, et éthique ensuite. Il faut savoir quand se forme les organes et le système nerveux etc. etc. pour pouvoir ensuite dire bon, à partir de x semaines c’est un être humain..