« La loi Taubira permet-elle une réflexion générale sur l’esclavage » ?

- La loi Taubira répond à une demande de mémoire et aux préoccupations de construction identitaire de la population d’origine africaine qui forme la majorité de la population des DOM-TOM. On peut ainsi comprendre que devoir apprendre, pour des descendants des victimes du commerce triangulaire, le récit de l’histoire de la France métropolitaine devait avoir un côté, selon les sensibilités, soit surréaliste, soit insultant. Cette loi, inspirée par ces questions particulières de reconstruction d’identité et liée à une période historique bien définie - la gande traite négrière - montre peut-être des lacunes - on peut le déplorer - quant à une réflexion plus générale sur l’esclavage et les conditions d’exploitation les plus barbares que l’homme peut infliger à son semblable.

- La vision de l’esclavage, du côté européen, reste encore -s’il n’y a heureusement pas de déni du fait - marquée soit par une certaine condescendance - les « blancs » ont reconnu leurs erreurs et ont généreusement libérés les pauvres esclaves - soit aujourd’hui par une certaine crispation quand à la culpabilité qu’elle pourrait susciter. C’est ainsi qu’on trouve souvent dans les commentaires de l’article deux réactions : 1/ Les Européens n’ont pas été seuls à pratiquer l’esclavage 2/ Les Européens ont aussi été victimes de l’esclavage.

- On peut répondre oui aux deux questions en notant toutefois que le phénomène, souvent évoqué, des razzia pratiquées par les pirates barbaresques sur les côtes de Méditerranée n’a jamais atteint, en quantité, l’importance de la grande traite négrière à destination du Nouveau Monde. Même en y ajoutant une autre catégorie d’esclaves, « blancs » eux aussi et originaires du Caucase que les Vénitiens revendaient à l’Empire Ottoman (on peut encore voir aujourd’hui à Venise un « Quai des Esclaves ») le traite des esclaves liée au commerce triangulaire reste un phénomène historique unique quand à son ampleur.

Il y a eu, tout au long de l’Histoire, des esclaves et des esclavagistes de toutes confessions, nul ne peut le nier aujourd’hui.Mais on peut regretter que cette loi, comme toutes les lois mémorielles qui suscitent le débat aujourd’hui peine à susciter une réflexion universelle et à se détacher des groupes (même si la démarche est parfaitement légitime)qui les ont suscitées.

RAMSAY