@Séraphin Lampion
Le communautarisme n’est pas exclusivement religieux, il est plus largement ethno-culturel. Ainsi, lorsque l’on parle d’une personne appartenant à la ’’communauté juive’’, le terme employé est celui de ’’personne de confession juive’’, or ils sont désormais majoritairement non-croyants, et même si la religion constitue l’essentiel des racines -avec l’histoire-, progressivement les coutumes et le sentiment d’appartenance prévalent, ainsi le judaïsme-religion a été remplacé par l’état d’Israël en tant que ciment de l’adhésion identitaire collective.
Idem pour les communautés africaines (multi-religieuses) voire maghrébines. On parle de ’’signes religieux’’ pour ce qui est surtout des usages coutumiers -certains étant du reste récents-. Au passage, on voit en ce moment des images venues d’Ukraine, toutes les babouchka ont la tête couverte (foulard, fichu ou autre), comme c’était le cas dans nos campagne il y a quelques décennies, où seules les jeunes filles se permettaient d’être ’’en cheveux’’, attirant la réprobation des traditionalistes. 
Le concept de laïcité est spécifiquement relatif aux religions, et non pas relatif aux autres aspects ethno-culturels de racine, identité historique et géopolitique, solidarités, voire animosités partagées.

PS : les ’’congrégations’’ étaient des associations religieuses structurées (quasiment des ordres non monastiques), c’est plus spécifique que le groupe des fidèles et même que la hiérarchie ecclésiastique.