Oui, c’est pourquoi j’ai consacré une grande partie de l’analyse à l’apport de la linguistique saussurienne (la distinction méthodologique : signifié/signifiant/référent) dont Husserl ne parle pas, ou seulement par allusion.

Mais j’ai tenu à montrer dans la deuxième partie que Husserl, sans s’opposer pour autant à la linguistique (comme le fait, il me semble, Heidegger), montre la consubstantialité du signifié et du signifiant dans l’unité idéel du signe, ainsi que la dimension corporelle, incarnée du langage.

Disons pour simplifier que la linguistique étudie le langage d’un point de vue méthodologique (qui est légitime), mais que la philosophie l’étudie sous l’aspect ontologique en introduisant la dimension de la corporéité.