Crèches de Noël
La crèche, c'est la mangeoire, d'ordinaire remplie de fourrage. C'est là que Marie coucha son nouveau-né une fois emmailloté (Luc 2:7).
En Orient, on place traditionnellement la crèche biblique dans une grotte. Le philosophe Palestinien Justin de Naplouse (II siècle) mentionnait d'ailleurs une grotte dans son ''Dialogue avec Tryphon'' philosophe Juif. A l'époque, du côté de Bethléem, des réseaux de grottes servaient d'habitations et d'étables.
En Occident, la crèche est généralement associée à une étable construite.
On s'accorde souvent pour dire que c'est saint François d'Assise qui fit préparer la première crèche, le 24 décembre 1223, pour commémorer la naissance du Christ. C'était à Gréccio, un petit village des Abruzzes. Cette crèche a été installée dans une étable, avec l'autorisation du Pape Honorius III. Elle présentait des personnages et des animaux. L'idée de la crèche s'est alors répandue en Italie, puis en Europe.
Au XV siècle, à Marseille, les personnages sont habillés d'étoffes à la mode napolitaine. Puis, au XIX siècle, la tradition s'étend en Provence, avec des santons d'argile crue. Les personnages représentent la Saine Famille, les Rois Mages et les Bergers. Puis, avec le temps , nombre d'interprétations et de variantes sont introduites.
J'ai profité d'un passage à Nice pour aller visiter le village de LUCERAM, niché à 650 mètres d'altitude, dans le proche arrière-pays niçois. Pour y accéder, la route est belle et assez large, mais tombe sous la ''loi montagne'' pour les équipements hivernaux. Luceram se présente comme le ''village des crèches'' : durant les mois de décembre, les habitants en installent partout. De toutes sortes : de la plus sommaire à la plus sophistiquée. La mairie propose des informations historiques dont je me suis inspiré. Au retour, j'ai fait un saut au Monastère de Cimiez, où des crèches venant de différents pays étaient exposées.
Et je ne me suis pas limité aux crèches, puisque les lieux qui les hébergent, ici et là, sont aussi intéressants.
LUCERAM
Le village est composé d'une partie basse et de l'éperon rocheux. Il y a cinq parkings et quatre toilettes publiques.
Depuis le P2, on voit se déployer la partie haute du village.
Depuis la route proche du P1, on admire le fier éperon.
Voici le plan de la partie fortifiée (repris d'un panneau du village)
Luceram se trouvait autrefois au croisement de voies anciennes entre Savoie et Mer, et entre Piémont et Provence.
Brève histoire des origines :
Début 1309, Luceram rendait hommage au roi Robert d'Anjou (1). La cité dépendait alors de la viguerie de Vintimille, dont Sospel était le chef-lieu (2). En 1376, le juge du comté de Vintimille confirme les privilèges et les libertés de Lucéram. En 1388, le village de Lucéram (viguerie alors de Nice) passe sous domination savoyarde, et rend hommage au duc de Savoie.
Vers la fin du XIII siècle, Charles Ier d'Anjou (frère cadet de Saint Louis) régnait sur la région. Une ''maison forte'' a alors été construite sur les hauteurs de Luceram.
Il s'agissait d'une construction édifiée sur la crête rocheuse qui dominait la vallée. Le ''château'' se trouvait ainsi protégé sur trois côtés par des à-pics. La partie accessible étant protégée par des fortifications classiques.
La ''maison forte'' fut rasée au XV siècle pour édifier l’Église Sainte-Marguerite sur les fondations de la maison forte. Et elle y est toujours en place dans ses murs.
Depuis le point d'observation de l'éperon, on voit arriver un berger et quelques moutons.
De retour au P1, débute la promenade dans la partie basse.
Cette première belle crèche ''en grotte'' est bien travaillée, et d'un bel effet...
… celle voisine est une crèche simple mais élégante.
En chemin, le ''passage du Saint Esprit'' mène à la boulangerie...
Au petit ''musée de la Crèche'' se trouve cette œuvre napolitaine... avec trois splendides Mages.
Les Mèdes sont un peuple indo-Européen originaires du Zagros (Iran actuel). Ils étaient d'expression à la base non-sémitique. Parmi eux figurait une caste sacerdotale héréditaire : les Mages. Ils ont développé une influence croissante dans la région, aussi sur les politiques. Leurs ''spécialités'' étaient l' Astrologie, la Divination, et les Sacrifices d'animaux. Leur fonds théologique est polythéiste et dualiste, porteur des traditions du Mazdéisme, auquel a été adjoint le dieu Mithra. Ils se disaient -aussi- héritiers de l'enseignement de Zoroastre dont le monothéisme strict, purement spirituel, est exempt de rites et d'idoles, et condamne explicitement les pratiques sus-mentionnées... Émile Benveniste, spécialiste des cultures indo-européennes anciennes, décrit le magisme en quelques mots : « Une cosmologie mazdéenne non réformée, subordonnée au principe du Temps divisé [=Zervanisme dualiste (3)] ; le tout harmonisé secondairement avec la réforme de Zarathoustra. Tel paraît avoir été le contenu du magisme. » (4)
Au II siècle, Origène, ''Père de l'exégèse Biblique'' considérait les Mages comme des charlatans et de tristes personnages indignes d'intérêt. Mais, au final il sera choisi d'insérer les Mages aux fondements de l’Église Chrétienne. (Saint Fulgence). (5)
Au début du IV siècle, Saint Épiphane utilise l'argument des Mages venus adorer le Christ comme preuve de la divinité du Christ ; ceci pour montrer leur ''erreur'' aux Juifs et aux Ébionites. (5) Cela n'a pas fonctionné.
C'est le Pape Saint Léon (V ième siècle) qui a arrêté le nombre des Mages à trois (''les présents étant triples, les oblateurs sont trois''). Auparavant, on portait leur nombre à douze (tradition syriaque ou arménienne) ou, pour des raisons de symétrie, à deux (fresque du III ième siècle du cimetière Saints-Pierre-et-Marcellin) ou quatre (fresque du cimetière de Domitille) (5)
… œuvre qui côtoie celle du Niger...
… et une minuscule crèche-noisette...
Tandis que celle-ci prend de la hauteur.
Mini crèche-coquille
Face au petit musée se trouve l'office du tourisme-magasin de souvenir, où l'on peut se procurer un plan de Luceram. Là commence la montée.
Exemple de vue des ruelles
Jolie crèche avec l’Étoile des Mages
Les Mages, indo-européens, se disaient héritiers de l'enseignement de Zoroastre dont le Dieu Ahura Mazda (=Seigneur Sagesse) était symbolisé par une étoile à six branches (et non cinq). Les Mages ont suivi l’Étoile de ce Dieu. L'étoile a six branches car chacune représente un des six attributs de Dieu (Sagesse, Ordre Juste, Immortalité, etc) et, de la partie centrale de l'étoile, émane la lumière spirituelle de Dieu. L'ensemble était appelé le Xvarnah aux hautes époques. Les zoroastriens ont emprunté cette étoile à six branches (syncrétisme) à l'antique Civilisation de l'Indus qui appelaient cette étoile la Shatkona. (6) Bien plus tard, la même étoile sera adoptée pour l'étoile de David.
Le syncrétisme n'est pas un gros mot ; c'est plutôt une richesse. (7) (6)
Porte ancienne
Crèche sous grilles
Véritable trou de serrure !
Très jolie
Ici, des personnages réalisés ''au crochet''.
Arrivés au sommet, revoici le pont du Berger (au Sud)
Une jolie crèche faite avec ''quelques riens''
Restanques (à l'Est)
Et voici le clocher de l'église qui apparaît.
Au flanc de l'église, une fresque sur un mur de chapelle.
Du parvis de l'église Sainte Marguerite, vue sur l' Ouest
Inscription de l'an 1487, que je ne sais pas déchiffrer
Sainte Marguerite, patronne de Luceram
Retable de Saint-Antoine de Padoue, par J. Canavesio (1492)
Remarquer aussi la belle crèche de bois.
Crèche de l’Église Sainte Marguerite d'Antioche
Sainte Marguerite, la seule femme qui ait vaincu le Dragon.
Après que le dragon l'ait avalée, elle lui ouvrit le ventre avec sa croix.
Inscription ''historique'' sur le confessionnal de bois.
S. Apolonia, par Jean Canavesio.
Je ne montre pas la peinture de la Mort de Judas (mal conservée) qui lui fait face. Le même tableau est par contre très bien conservé à l'église Notre-Dame-des-Fontaines (La Brigue) visible ici :
https://www.agoravox.fr/culture-loisirs/voyages/article/viree-dans-la-vallee-de-la-roya-230616
Voici la muraille''nord''
La tour ''ouverte à la gorge'' est une construction originale qui permet, dans l'hypothèse où l'ennemi vient à s'emparer de la tour, d'empêcher celui-ci d'utiliser la tour contre la cité.
On redescend...
Crèche composée d'outils métalliques...
Crèche flottante au Lavoir
Crèche au lavoir.
MONASTÈRE DE CIMIEZ
Le parking fait toute la longueur de la Place Jean-Paul II où se trouve le monastère, mais il est bondé : les gens sont principalement dans les parcs du coin.
La façade de la Paroisse Sainte Marie des Anges est superbe au soleil couchant.
L'intérieur est impressionnant.
La crèche est pleine de fourrage et le berceau est prêt.
L'archéologie montre que l'association du bœuf et de l'âne à la Nativité était antérieure à l'an 343. Bien avant donc leur apparition dans le Pseudo-Matthieu.
Saint Grégoire de Nysse (IV ième siècle) rappelle alors le symbolisme de la présence du bœuf et de l'âne à la Nativité : « Le bœuf, c'est le Juif enchaîné par la loi ; l'âne, porteur de lourds fardeaux, c'est celui que chargeait le poids de l'idolâtrie. » Saint Ambroise précise que l'âne, est « la figure des gentils. » (5)
Cette symbolique n'a pas pris racine, et un succédané a été introduit : la symbolique des bergers et des mages (= des Juifs et des Gentils idolâtres)... Avec l'appui de Saint Augustin., suivi par celui de Thomas d'Aquin. Symbolisme qui n'a pas eu le succès escompté.
En fait, pour le sentiment populaire « On n'apercevait plus l'image du Juif enchaîné par la loi, ni celle du Gentil idolâtre : on ne voyait qu'un bœuf et qu'un âne bien réel, et, puisqu'on les voyait, on ne pouvait plus douter de leur existence, de leur présence effective au berceau du Sauveur. » (5) C'est cet aspect qui a pris le dessus dans la crèche, en dépit de ses accents apocryphes.
On remarque une magnifique Pietà de Ludovico Brea (1478).
Rénovée voilà peu.
Le monastère n'est pas ouvert au public, à l'exception d'une petite aile réservée exclusivement aux crèches.
Celle-ci, grandeur nature, est celle du Monastère. Il y a aussi les rois mages un peu à l'écart, qui n'offraient pas un angle favorable pour photo.
Plusieurs éléments décoratifs issus de contrées Africaines
Des pièces de plusieurs pays de l' Est Européen
Madagascar
Dans une période où beaucoup se détournent des religions, la tradition de la Crèche est toujours vive, aussi chez les mécréants.
JPCiron
°°°°°°°°°°°°° NOTES °°°°°°°°°°°°
(1)
https://hal.science/hal-01799866v1/file/PecoutThierry_2014_Les_deux_sejours_du_roi_Robert_en_Provence_1309-1310_et_1319-1324.pdf
(3)
Triades et Trinités
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/le-long-processus-d-enfantement-du-251843
(4)
Zoroastre, les Mages, et les Mazdéens
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/zoroastre-les-mages-et-les-211383
(5) La scène de la Nativité et ses traits apocryphes : l' Étoile, le Boeuf, l'âne, les 'rois' Mages.
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/la-scene-de-la-nativite-est-bien-223937
(6) Les lointaines racines du Nazaréen
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/le-nazareen-ses-lointaines-racines-238062
(7)
La Bible et le Syncrétisme
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/la-bible-le-syncretisme-le-213598
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Une bien jolie et émouvante crèche de LUCERAM, avec l'enfant.
18 réactions
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ZenZoe
12 décembre 2025 15:35
Merci beaucoup d’avoir pris le temps de nous faire partager vos escapades !
C’est magnifique, et vos photos sont absolument superbes, vraiment ! Bien cadrées, belle mise en valeur des sujets, avec une lumière d’hiver claire et douce. Ça donne envie d’aller y faire un tour.
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Julian Dalrimple-sikes
12 décembre 2025 17:58
Merci également..
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Comme dit avant, effectivement très belles photos je trouve.
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JPCiron
12 décembre 2025 18:26
@Julian Dalrimple-sikes
Bonjour,
C’est toujours un plaisir de vous lire.
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Eric F
12 décembre 2025 18:10
La crèche est le versant émouvant et pacifiant de la religion, il est heureux que la tradition se perpétue dans notre culture devenue a-religieuse, merci de ces belles images.
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JPCiron
12 décembre 2025 18:39
@Eric F
Bonjour,
< versant émouvant et pacifiant de la religion >
Aux fondatons de nos trois religions ’’inspirées du Livre’’ (= la Septante Grecque du roi Egyptien), il y a un « un mélange des genres » insupportable.
En effet ce document est le résultat de l’aggrégation de textes israélites divers assemblés pour enrichir la bibliothèque du roi Egyptien. Parmi ces textes, il y avait -aussi- les textes pseudo-théologiques (=Faux) d’un groupe de Judéens qui ont rédigé un ’’bras théologique’’ pour un Coup Politique dominateur et violent. ’’Bras’’ qui est contraire aux ’’Valeurs Académiques’’ de douceur, tolérance, partage et humilité affichés, quand les pratiques sont tout à l’opposé.
En retirant les ajouts pseudo-théologiques, ces trois religions redeviendraient ’’naturellement’’ pacifiques. -
Eric F
12 décembre 2025 19:39
@JPCiron
On est d’accord, cela a fait l’objet de certains de vos articles précédent.
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JPCiron
13 décembre 2025 15:46
@berry
Bonjour,
Peut-être le pauvre bougre avait-il simplement trouvé un abri pour dormir...
Sans doute avait-t-il cherché à se soustraire à tout prix de la maréchaussée ? Jésus aussi s’était emporté, sans vouloir être violent, quand il renversa les étals et les biens des marchands au Temple (Matthieu 21:12) -
njama
13 décembre 2025 16:11
@JPCiron
Les marchands du Temple étaient non pas les prêtres comme on pourrait le penser, mais ceux qui spéculaient sur le prix des moutons, à l’approche de Rosh Hashana le Nouvel an juif qui commémore le sacrifice d’Abraham...des traders de l’époque
de mémoire lu dans Maria Valtorta...
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njama
13 décembre 2025 16:31
D’une certaine manière la Nativité fut fêtée à posteriori de l’existence des Prophètes pour entourer leur naissance d’une auréole divine dès leur premier souffle, et d’une prédestination de rédempteur (libérateur). Idem pour l’élection de chaque Dalaï Lama, dieu vivant incarné !
Désolé pour ceux qui voient le Fils de Dieu dans la crèche...une interprétation qui va avec le dogme de la Trinité, alors que l’analogie est commune :
(........) Le récit de la naissance de Moïse ressemble de près à la légende de la naissance de Sargon, roi légendaire, fondateur de l’Empire assyrien. Certes, le thème de l’enfant exposé et miraculeusement sauvé est largement répandu dans le folklore (Romulus et Remus, Cyrus, Horus...) ; néanmoins, c’est le récit de la naissance de Sargon qui se rapproche le plus du récit de la naissance de Moïse. Les deux protagonistes ne connaissent pas leur père ; leurs mères respectives les cachent dans un premier temps, pour les confier ensuite au fleuve. Les deux enfants sont placés dans une caisse enduite de bitume ; ils sont trouvés et adoptés par leurs bienfaiteurs. Cette adoption légitime la royauté de Sargon et introduit Moïse dans la cour du roi égyptien. La légende de Sargon a été mise par écrit au plus tôt au VIIIe siècle av. J.-C., la première histoire de Moïse ne peut donc être antérieure à cette époque. Les scribes judéens construisent la figure de Moïse à l’image du fondateur mythique de la dynastie assyrienne pour revendiquer la supériorité du dieu qu’il sert. » (3)
« Un méchant roi, une belle princesse, un nouveau-né, un coffre-berceau-corbeille, un fleuve, un abandon : c’est un schéma connu, celui des naissances de Romulus et Remus, d’Apollon, d’Adonis, de Moïse. La source de ces récits se trouve à Babylone, vers - 2450. Un texte mésopotamien raconte la naissance de Sargon Ier, roi de Babylone. D’origine modeste, cet enfant adopté est le fondateur du premier empire de l’Histoire : celui d’Akkad et de Sumer. Comme Moïse, Sargon est jeté au fleuve dans un panier. Sa mère lui donne le jour en secret, le dépose dans une corbeille fermée avec du bitume, l’abandonne sur le cours de l’Euphrate. Akki, un puiseur d’eau, le recueille, l’adopte et fait de lui son jardinier. La puissante déesse Ishtar l’ayant pris sous son aile protectrice, il devient un grand roi. Cette histoire, qui court jusqu’aux confins de l’Inde et du Tibet, a dû inspirer les scribes juifs lors de la rédaction de l’Exode. » (4)
(.....)
Moïse et l’Exode : Quand la science ébranle la foi
par chems eddine Chitour
mardi 17 mars 2015https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/moise-et-l-exode-quand-la-science-164926
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JPCiron
13 décembre 2025 17:44
@njama
Bonjour,
Merci pour ce fort intéressant développement !!
Je salue par la même occasion chems eddine Chitour...< à posteriori > ...
Beaucoup dans la Bible est antidaté.
Jesus Christ est postérieur au plus historique Jesus de Nazareth.
https://www.agoravox.fr/culture-loisirs/extraits-d-ouvrages/article/jesus-de-nazareth-le-zelote-252906 -
JPCiron
13 décembre 2025 18:25
@njama
< Moïse >
On sait par l’archéologie et par la pléthore de textes Egyptiens que l’esclavage d’un peuple (dont le nom n’apparaît nulle part en Egypte ou ailleurs) en Egypte est un mythe. De même, à une époque où l’Egypte contôlait les deux côtés de la Mer Rouge, aucun groupe ne pouvait passer sans être identifié et enregistré dans les repports militaires.
Par ailleurs, j’ai toujours considéré impensable qu’un Dieu tout-puissant d’un monde civilisé puisse installer un peuple sur un territoire pour ensuite y envoyer un autre peuple pour le déposséder, avec instruction de violer et de massacrer y compris femmes et petits enfants etc...
Aussi, j’ai pensé que les textes du plan hégémonique et violent qui est présent dans la Septante provient du ’’bras religieux’ d’un plan politique. Or, et la Bible nous le dit partout et à de multiples reprises, les ’’israélites-Hébreux’’ suivaient toute une tartinée de dieux et déesses, depuis David jusqu’à Josias. Pour leur Plan, il fallait un autre Dieu. D’où l’insertion des récits liés à Moïse. Un Moïse qui n’appartient à aucune des 12 tribus, mais dont la descendance se ’’dissoudra’’ dans la tribu de (je crois Levi).
Le récit d’Egypte permettait de parer le Dieu emprunté aux tribus Arabes d’esploits extraordinaires. Et permettait aux Judéens, post-exil à Babylone, de venir (envoyés par le roi Perse) prendre possession de Yehud-Jerusalem et imposer leur propre clergé.
Pour ce fare, il fallait un Dieu qui justifie les ’’nécessaires’’ massacres. Un Dieu qui punissait (généralement de mort sur le champ) quiconque ne lui obéissait pas était bien commode. Une théologie sans Au-delà, qui pourtant existait partout en Orient depuis des millénaires : Sumérins, Perses, Egypriens.La Septante n’est pas une grande histoire mais un agrégat de mombreuses histoires. Théologiques et pseudo-théologiques. Malheureusement, ce recueil réalisé pour la bibliothèque des rois egyptiens, est, avec les siècles, venu à être considéré comme le texte sacré des Israélites. Y compris donc la grosse partie ’’politico-religieuse’’.
Laquelle va être reprise comme ’’divine’’ tant par les Chrétiens en Amériques pour génocider les indigènes, que par le Kahanistes fondamentalistes qui sont actuellement au gouvernement.C’est par ce cheminement (entre autres) que je suis arrivé à :
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/des-faux-dans-la-bible-263708
https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/les-racines-politiques-du-mal-et-264869 -
JPCiron
13 décembre 2025 18:39
@JPCiron
Et en Palestine, le Génocide des Palestiniens continue :
https://marie-claire-tellier.over-blog.com/2025/12/jonathan-cook-la-plus-grande-escroquerie-d-israel.html
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Mervis Nocteau
17 décembre 2025 10:58
Une naissance ; une jeune famille ; le premier enfant-roi historiquement attesté ; rien que de touchant, n’est-ce pas ? Mais très beau pèlerinage-photo.
