Bonjour Tous,

C’est avec beaucoup de prudence que je post ce commentaire car je n’aimerai pas qu’il soit mal interprété par principe simplement parce pour de mauvaises raisons et en plus, l’autre article sur le sujet est fermé donc... Mais bon, soyons optimiste : il est samedi et je ne travaille pas (lol !).

Tout d’abord, pour savoir un peu de quoi on parle j’ai voulu lire moi-même les propos tant incriminés par une frange de la population muslim (quelques centaines de personnes sur quelque milliard inaudible, donc très représentatif), voici des extraits que j’ai pu trouver dans le journal La Croix qui me paraît être un « bon » journal, n’est-ce pas ! Extrait en français du discours du pape Benoît XVI : « Pour la doctrine musulmane en revanche, Dieu est absolument transcendant ; sa volonté ne dépend d’aucune de nos catégories, même pas celles de la raison. Khoury cite à l’appui une étude du célèbre islamologue français R. Arnaldez, qui affirme qu’Ibn Hasn va jusqu’à dire que Dieu n’est même pas lié par sa propre parole et que rien ne lui fait obligation de nous révéler la vérité. Si tel était son vouloir, l’homme devrait même se livrer à l’idolâtrie. Pour la doctrine musulmane en revanche, Dieu est absolument transcendant ; sa volonté ne dépend d’aucune de nos catégories, même pas celles de la raison. Khoury cite à l’appui une étude du célèbre islamologue français R. Arnaldez, qui affirme qu’Ibn Hasn va jusqu’à dire que Dieu n’est même pas lié par sa propre parole et que rien ne lui fait obligation de nous révéler la vérité. Si tel était son vouloir, l’homme devrait même se livrer à l’idolâtrie. » Le texte est autrement plus long et intéressant, et voici la réponse du Vatican aux réactions très vives dans le Proche Orient et une partie de l’Asie, du Maghreb : Réaction au Vatican : « Benoît XVI respecte l’islam » Devant l’ampleur des condamnations venues du monde musulman, le porte-parole du Saint-Siège a réagi pour défendre les propos du pape. Benoît XVI respecte l’islam mais a « à coeur » de « rejeter les motivations religieuses de la violence », a expliqué le P. Federico Lombardi dans une déclaration officielle. Le P. Lombardi avait déjà assuré mardi 12 septembre que Benoït XVI n’avait pas cherché à présenter l’Islam comme « quelque chose de violent ». Le pape n’a pas jugé l’islam mais a interrogé la religion musulmane sur ses rapports à la raison et à la violence, a estimé pour sa part jeudi 14 septembre un missionnaire spécialiste de l’islam au Vatican après les remous provoqués par les propos de Benoît XVI lors de son voyage en Bavière. »

C’est effectivement ce que je comprends dans son texte, il appelle les muslims du monde entier à s’interroger sur les fondements de l’islam et les crimes commis en son nom, comme ce fut le cas pour toutes les religions du monde : aucune ne fut épargné. Ceci dit, ce que je comprends du discours du Pape c’est qu’il affirme que Dieu étant transcendant dans l’islam, sa Nature certes non appréhendable par le croyant, il en découlerait que la raison en serait absente car elle est incapable d’englober la nature de Dieu. Le Pape fait part d’un discours qui cite Ibn Hasn, que je ne connais d’ailleurs pas, et qui affirme si on en comprend le sens que Dieu peut faire ce qu’il veut car Il n’est délimité par aucun devoir ou charge. Je crois qu’il aurait été judicieux de citer également d’autres auteurs tel Ibn Kathir dont l’exegèse contredit foncièrement ce propos : celui-ci affirme au contraire que la conversion à l’islam doit être explicite et claire, ses arguments sont claires et la contrainte n’a aucunement lieu d’être. Ce droit se fonde sur la parole de Dieu : « Nulle contrainte en religion, la voie droite se distingue clairement de l’égarement » (verset 2:256) et Sa parole - Exalté soit-Il : « Contraindrais-tu les gens à devenir croyants ? » (verset 10:99). Bien sûr, il y a divergences des savants sur la première partie du texte, ceci dit il faut comprendre que lorsque le Coran parle de Voie droite, il parle nécessairement de l’islam et il faut aussi savoir que Muhammad est à plusieurs reprises dans le Coran rappelé qu’il n’est qu’un « avertisseur » et que le fait que les gens refusent de revenir à la religion n’est en aucun cas de sa responsabilité mais bien de celle de Dieu. Autre point, il faut aussi savoir que dans le Coran Dieu affirme que ceux qui ont le cœur « scellé » et refusent le Rappel ne se convertiront jamais justement à cause de cela et donc, Il exhorte Muhammad à ne s’occuper que de ceux qui s’intéressent à l’islam et qui écoutent, et de délaisser ceux qui refusent car le pouvoir est à Dieu. De plus, pour en revenir à Ibn Hasn je crois qu’il faut comprendre que pour le muslim, dans l’asbolu et j’insiste sur ce terme, il a raison : Dieu fait ce qu’Il veut puisqu’Il est Dieu. Ceci dit, la raison doit entré ici en ligne de compte pour le muslim : Dieu fait ce qu’il veut certes, mais Dieu est Raison donc Il ne fera rien d’injuste : d’ailleurs Il le dit lui-même aux croyants dans le Coran, qu’Il ne sera pas injuste. Par ex. pour un muslim, Muhammad est le prophète de Dieu et si on dit que Dieu peut faire ce qu’Il veut, alors Il pourrait punir son prophète : dans l’Absolu, Il le peut, mais Il n’en fera rien car Il aime son prophète et nous avec et c’est là justement que la raison entre en ligne de compte pour le muslim : saisir que si Dieu peut certainement tout car Il est Absolu pour nous, Il est juste et la raison nous permet justement de comprendre Ses enseignements dans l’islam : Le Coran et la Sunna expliquent pourquoi être muslim, pourquoi agir de telle ou telle façon... Il ne s’agit donc pas pour nous d’être croyants sans raisons, mais bien plutôt de tout utiliser de nos capacités intellectuelles et spirituelles pour mieux savoir le devenir

Revenons aux propos du Pape, je ne crois pas qu’il se voulait insultant ou méprisant. Il est catholique profondément et croit que sa religion est la bonne, comme bon nombres de muslims à travers le monde, donc il préfère pointer du doigt à tort ou à raison les problèmes, réels, au sein de notre propre communauté de musulmans. Je crois surtout qu’il interrogeait les muslims sur la compréhension de leur croyance et de leur foi à l’aune de ce qui se passe dans le monde avec les crimes justement commis par des gens qui se dise muslims et prétendent agir en notre nom et au nom de l’Islam, voire de Dieu pour les hardis.

Ce que je comprends, c’est qu’il s’interroge sur le fait que la transcendance du Divin par le muslim l’empêche de raisonner sur la Nature de Dieu et partant de justement raisonner par rapport à ses relations au monde de plus en plus complexe. Il a tort et raison. Il a tort car si c’est vrai que dans l’islam le muslim ne doit pas essayer d’appréhender la Nature de Dieu car nécessairement au-dessus de son appréhension justement qui sera de toute façon imparfaite voire incorrecte, en tout cas Dieu dans l’islam exhorte les muslims à LE connaître Lui, non Sa nature (ce qu’Il est), mais Qui Il est : Dieu. Et dans l’islam, Dieu invite justement le muslim à raisonner sur son état d’être humain et sur Sa création : Il l’invite à appréhender le monde dans lequel il vit et à s’interroger sur la création et sa complexité afin justement de mieux Le connaître en tant que Dieu, en tant que Créateur. D’autre part, le pape a raison aussi lorsqu’il affirme que des muslims, par le refus de raisonner- non pas sur Dieu mais plutôt en Dieu en ce qui nous concerne, ne peut finalement pas appréhender son rapport au monde, aux non muslims, aux autres et faire face à des problématiques de plus en plus nouvelles et difficiles à saisir.

Voilà ce que je comprends, je pense que le Pape voulait surtout porter une critique sur le fait qu’il s’agit pour les muslims d’interroger la raison dans leur relation à Dieu et partant à l’homme, il s’agit pour nous de trouver justement le moyen de comprendre ce que ça veut dire être muslim dans l’ici maintenant, et de nous raisonner sur notre relation à Dieu (comment nous Le voyons en tant que croyants, Qui est Il ?) et aux Hommes.

Cdt et Mes excuses pour la longueur du post.