Ne soyons pas candides, il est exact que l’on a des doutes sur certains résultats expérimentaux de Mendel (mais « canular » reste très exagéré), voire de Galilée. En revanche, par la suite, leurs intuitions et leurs théories ont été confirmées par d’autres expériences bien plus élaborées et sont donc très largement vérifiées dans leur domaine de validité ; même si la génétique actuelle et la relativité sont allées beaucoup plus loin, ces théories ne sont pas disqualifiées pour autant, juste enrichies.

Mais rien de tel pour la psychanalyse, qui se refuse à l’évaluation sous les prétextes les plus divers, ce qui, à mon sens, clôt le débat sur sa scientificité Le scandale est d’autant plus grand que la « manipulation de faits expérimentaux » concernait, en l’occurence, des êtres humains auxquels on faisait miroiter la guérison mentale : ça n’a pas forcément la même portée que le comptage de petits pois. Par ailleurs, il n’est pas établi que l’inconscient soit une invention de Freud. Admettons...Quant à y établir une vague connexion avec la neurobiologie, on peut pareillement établir la comparaison davec le « Fiat Lux » inspirant l’abbé Lemaïtre lors de l’élaboration de la théorie du Big Bang. Va-t-on pour autant donner un statut scientifique à la cosmogonie de l’Ancien Testament ?

Il est inquiétant de voir tant d’esprits supposés rationalistes prendre la défense de Freud et de son système. Certes, l’esprit humain le plus matérialiste a besoin d’un jardin secret ; car, davantage qu’une science, Freud a fondé une culture concurente du religieux dans laquelle certaines personnalités cherchant à se démarquer peuvent se sentir à l’aise : plutôt à gauche, voulant se libérer des tabous sexuels et abjurant les monothéismes Mais on pardonne à Freud et ses successeurs (Bruno Bettelheim...) des pratiques qui auraient été dénoncées avec la plus grande vigueur s’ils concernaient des clercs de systèmes religieux.

La théorie de René Girard est bien plus convaincante : moins d’axiomes, moins de réticences à se faire évaluer et avec comme résultats : une révélation bien plus dérangeante quant à la nature profonde de la plupart de nos désirs ; une théorie de la culture basée sur un système très économe, typique des théories de la complexité ; une autre conception du mythe d’Oedipe...