Vendredi 13 janvier 2012

Par Nihel BEN AMAR

Enseignante universitaire, Maître de Conférences en génie chimique

En tant que pédagogue, je ne peux être enchantée de la volonté d’une partie de la population de porter ou de faire porter le niqab dans l’espace pédagogique sous couvert de la liberté vestimentaire. Je rappelle à ceux-là que dans un pays de droit et de libertés, la liberté des uns s’arrête là ou commence celle des autres. 

En dehors de toute polémique, je développe ici les raisons des professionnels du métier que nous sommes pour l’interdiction du niqab dans les salles de cours et les salles d’examens. Je passe outre les raisons sécuritaires et le devenir de ces monakibet sur le marché de l’emploi, raisons qui sont tout aussi importantes mais qui ne sont pas traitées ici car elles sortent du contexte pédagogique. 

Durant les examens, la tâche d’un enseignant-surveillant est de veiller au bon déroulement des épreuves et d’empêcher les volontés de fraudes. La réussite des étudiants méritants et non fraudeurs est sans équivoque l’objectif ultime recherché. Quels sont les outils à la disposition de l’enseignant-surveillant pour atteindre cet objectif ? 

Le tout repose sur la communication non verbale qui s’appuie sur l’écoute, les actions et les expressions du visage. On envoie et on reçoit des signes non verbaux qui transitent par les expressions du visage, les gestes et les attitudes. Ce sont là les outils qui permettent à l’enseignant d’accomplir sa tâche de surveillance. Une face voilée rompt ce moyen de communication et empêche l’enseignant de faire son travail, ne voyant plus le visage (le regard et les expressions) pour se rendre compte d’une tentative de fraude ! De plus, la tenue en elle-même peut facilement dissimuler des moyens de communication modernes pour être en liaison avec l’extérieur en cours d’examen, « écouteurs et téléphone portable ». 

A la faculté des Sciences humaines et sociales de Tunis, le 9 avril 2012 lors d’une épreuve de 8h30 à 10h30, ce fut le cas : une étudiante voilée a été prise en flagrant délit de fraude avec écouteur et téléphone portable. Avec une étudiante portant le niqab, ce type de fraude est certainement difficile, voire impossible, à détecter quand les expressions du visage pouvant trahir le fraudeur sont masquées. 

La méthode d’enseignement usuelle en Tunisie est l’enseignement en présentiel

qui repose sur la communication verbale et non verbale entre l’enseignant et l’étudiant. La communication verbale est le moyen d’expression d’étudiants entreprenants qui interpellent l’enseignant pour des éclaircissements ou discussions. Les étudiants réservés et timides, même face à des lacunes, n’iraient pas apostropher leurs enseignants. Dans ce contexte, les indicateurs de perception du message sont les seuls signes non verbaux (les regards et expressions du visage) que les étudiants transmettent et suite auxquels l’enseignant peut répondre. Si la face est voilée, la communication est rompue et l’enseignement en présentiel perd tout son sens. 

Si on est animé de la volonté de ne pas priver de savoir les monakabet et non par celui d’imposer par la force le niqab à une institution éducative républicaine, la solution est d’assurer à ces étudiantes un enseignement à distance. Nous avons en Tunisie une université virtuelle 

qui pourra répondre aux demandes de ces étudiantes qui ne voient pas un intérêt à la communication non verbale en mettant à leur disposition des enseignements sur supports numériques ou à distance

Ainsi l’absence de communication par l’expression d’un enseignement en présentiel est remplacée par la communication par l’écriture dans un enseignement à distance (via l’ordinateur). 

Cette solution proposée n’est pas une sanction punitive et un moyen d’isolement de ces étudiantes, car la méthode a fait ses preuves dans plusieurs situations : éloignement géographique, cas d’étudiants employés... et est tout à fait adaptée à la demande de ces étudiantes. ». 

Salah HORCHANI