@ Jean Keim

Je vous le redis : sous le terme générique de ’pensée’, vous amalgamez des tas de notions différentes. Exemple encore ici : ’plein de gens pensent différemment sur un même sujet’. Comme je vous l’ai dit, lorsqu’on parle correctement, justement, de façon précise, on parle d’opinion et ce n’est que dans la langue vulgaire que l’on dit penser. Je ne sais pas, allez boire un coup au café, et vous me direz si vous avez rencontré beaucoup de philosophes.

’Beaucoup d’hommes tiennent à avoir des opinions, mais peu savent penser’. [Schopenhauer]

Comme vous voyez, Schopenhauer ne croit pas un instant qu’avoir une opinion, ce soit penser. (il emploie pensée au sens de pensée philosophique, qu’il définit par ailleurs en s’appuyant sur Platon : penser, c’est-à-dire être philosophe, c’est s’élever depuis le particulier vers le général.)

Ce qu’il ressort de cela, c’est que vous êtes étranger à la notion de concept ; c’est-à-dire qu’un même mot peut désigner des concepts différents. Au point que je me dis qu’en fait votre haine porte sur l’activité mentale tout entière, de façon indistincte. Et je ne sais, dans ce cas, il faut peut-être envisager de faire un procès à la Nature parce que l’activité mentale est là, on n’a pas de prise sur elle, sur son possible ou non, de la même façon qu’on nous demande pas notre permission pour que le coeur batte. Et au fond, si on sonde votre idéal, un homme sans activité mentale, eh bien, c’est la vie des bêtes, quoi. Vous êtes un Rousseau puissance mille ; je dis ça parce que dans son remerciement à Rousseau pour l’envoie du Discours sur l’inégalité, Voltaire ironiquement répond un truc du genre ’En vous lisant, j’ai eu envie de retrouver la vie à quatre pattes’.

Bon, c’était une tartine sur la méthode. Et il faut que je rajoute quelques louches sur d’autres aspects !

’Le dire est un jugement, absolument’. Non, le fait de dire n’a aucune incidence ; le dire, cela s’appelle l’expression, et cela succède éventuellement à l’impression. Le jugement est une opération psychique qui survient à un moment donné dans le processus de la pensée (en tant que faculté) ; cela se passe au niveau de ce que l’on appelle l’entendement et c’est ancré à ce que l’on appelle le principe du plaisir/déplaisir.
Grossièrement, cela se passe ainsi. Vous aurez noté que votre être est toujours en éveil, y compris la nuit, avec cette différence que la nuit, vous êtes plutôt tourné vers l’interne (le rêve, par exemple) plutôt que l’externe (le monde).
Et donc vous avez des perceptions, qui deviennent des sensations. Ces sensations au niveau de l’entendement sont jugées (plaisantes, deplaisantes, indifférentes). Tout cela, c’est l’impression, avec les affects, etc et relève du psychologique (perception et sensation relevant, elles, de l’organique). Cette somme d’informations est en quelque sorte synthétisée et transcrite dans une nouvelle langue, et entre dans la sphère intellectuelle (mental = impression + intellectualisation). Et accessoirement, vous allez exprimez tout cela, à travers un acte ou la communication.
Voilà à peu près, et me semble-t’il, comment cela se déroule.

Concernant votre ’Vous venez de découvrir...’ Je ne découvre rien ; pour moi les thèses ’le monde va mal’ ou ’le monde va bien’ s’équivalent absolument et je ne vois qu’une raison d’adhérer à l’une ou l’autre : principe du plaisir/déplaisir.

Or, il me semble qu’il conviendrait tout à coup d’aller en quelque sorte et pour une fois par delà le bien le mal, histoire d’en finir avec le maudit tour de manège qui dure depuis le début et qu’il y en a marre, qu’on s’ennuie, que c’est super prévisible, etc.

’Tu es las de ce monde ancien’. [Apollinaire]