@Jean Keim
Je ne comprends pas ce que vous voulez m’apprendre Jean Keim et pourquoi vous répétez à l’envi, ça par exemple :
"Une pensée est à la fois un manque d’attention et un souvenir, l’absence de la première entraîne le deuxième, les contenus d’une pensée sont infiniment différents mais ils viennent de nos savoirs, elle n’est pas pour autant haïssable, méprisable, il n’y a pas lieu de la rejeter (ce qui est impossible même avec de la volonté car cette démarche procède elle-même de la pensée), c’est un processus en liaison étroite, intime, avec la mémoire corporelle et donc notre cerveau – je parle de mémoire corporelle car il est probable que la mémoire ne soit pas uniquement localisée en nous.« Sauf que ce n’est pas l’absence de pensée qui entraîne l’attention, mais l’attention qui suspend la pensée, ce qui est radicalement différent.
Quant aux textes du Bouddha je n’ai pas pensé nécessaire de spécifier que ce n’était pas lui qui avait pris la plume !
Je parle de la philosophie du bouddha, pas du bouddhisme, je ne pourrais pas supporter tous ces bonzes ; mais le contenu des écrits ( faits par les uns ou les autres,- je vous conseille A.David-Neel pour commencer, en tant qu’occidentale elle rend la pensée plus abordable-, je le précise), on se les approprie ; je pense qu’on ne peut le faire que si on a déjà » cette tournure d’esprit" ; il y a beaucoup d’occidentaux qui adoptent l’exotisme, mais ça devient le New Age !!
Enfin il me semble que vous vous enfermez, déjà du simple fait que vous prenez les autres pour des cons ignorants.