@Jonas

Je n’ai pas lu la Somme théologique de Thomas d’Aquin. Je crois que, pour la réflexion contemporaine sur la religion, le Traité théologico-politique de Spinoza est beaucoup plus utile.

Les thomistes prétendent concilier la croyance religieuse et la raison mais, en réalité, et tout spécialement dans leurs « bonnes interprétations » des horreurs « commandées par Dieu » dans l’Ancien Testament, que je dénonce dans mon article, ils s’enferment dans une illusion, qui devient une tricherie cultivée, quand ils veulent démontrer que leur croyance irrationnelle - pour moi, je le répète, très respectable - est compatible avec la raison.

Vous plongez ici dans cette « illusion-tricherie » quand vous écrivez : Il n’a pas apporté de preuves surnaturelles, les seules à témoigner comme il convient en faveur de l’inspiration divine, à savoir quand une oeuvre visible qui ne peut être que l’oeuvre de Dieu prouve que le docteur de vérité est invisiblement inspiré.