@Jean-Baptiste Chikhi-Budjeia
J’ai entendu Florence Gauthier, sa critique du « marxisme orthodoxe » chez Lefebvre et Soboul et la contradiction qui en découlerait, mais je ne l’ai pas trouvée très convaincante.

Si Soboul a un enthousiasme communicatif pour la Sans-culotterie, il montre aussi son manque de maturité politique et ses nombreuses contradictions, et met en lumière qu’il est plus représenté dans la « petite bourgeoisie » des artisans que dans les couches sociales plus basses. Ils restent attachés à un mode de production qui sera plus tard marginalisé par l’industrie, je ne vois rien de choquant à les qualifier de « rétrogrades » sur le plan du développement des forces productives, chose qui semble heurter Mme Gauthier.

D’autre part, je considère que le « droit à l’existence », revendication centrale des mouvements populaires, est une survivance de l’Ancien Régime (agriculture communautaire, terres vivrières inaliénables, droits féodaux négociés, corporations), et donc pas leur « invention » comme le dit Mme Gauthier.

Bref, je ne comprend pas son insistance sur ce point, et encore moins en quoi cela empêcherait de comprendre l’Histoire de la révolution.