France : ça sent Mai 68 ?

Les mobilisations étudiantes en France ont débuté en raison de carences concrètes dans les établissements d'enseignement et se sont intensifiées face aux projets de réduction des dépenses publiques pour le budget 2027 ; près de 2000 jeunes ont été interpellés ces derniers jours. 

L'exécutif prévoit ainsi un plan d'économies massif de 54 milliards d'euros ainsi que le gel de l'indice salarial des fonctionnaires, alors que des syndicats comme la CGT dénoncent le fait que les salaires de la fonction publique n'ont augmenté que de 5% depuis 2017, contre une inflation cumulée avoisinant les 24% ; une grève générale paralysant le pays n'est pas à exclure. 

Un nouveau Mai 68 ? Dans son livre Le Loup des steppes (Der Steppenwolf, 1927), Hermann Hesse dépeint le sentiment d'angoisse, de désespoir et de désarroi qui s'est emparé de la société européenne durant l'entre-deux-guerres ; il livre une analyse lucide de la folie d'une époque où l'ancien monde agonise sans que le nouveau ne soit encore né. Dans cette œuvre, il critique avec véhémence la société bourgeoise — « la décadence de la civilisation » —, cette dictature invisible qui anéantit les idéaux de l'individu originel pour le transformer en un être dépourvu d'esprit critique, craintif et conformiste ; anesthésié par une consommation compulsive de biens matériels, celui-ci finit inéluctablement par grossir les rangs d'une société homogène, uniforme et aisément manipulable. 

Ainsi, Hesse définit le bourgeois comme « une personne qui cherche toujours à se placer au centre, entre les extrêmes, dans une zone tempérée et agréable, à l'abri des tempêtes et des orages violents. Par conséquent, c'est par nature une créature à la vitalité faible, craintive, redoutant de se livrer elle-même et facile à gouverner. C'est pourquoi elle a substitué le régime de la majorité au pouvoir, la loi à la force et le système de vote à la responsabilité. Il est évident que cet être faible et peureux, bien qu'existant en nombre considérable, ne peut se maintenir seul et, compte tenu de ses qualités, ne saurait jouer dans le monde d'autre rôle que celui d'un troupeau de moutons au milieu de loups errants… ». 

Ces réflexions sont toujours valables près d’un siècle plus tard, puisque l’entrée en récession des économies européennes en 2027 mettra en œuvre le stigmate de l’incertitude et de l’incrédulité dans une société immergée dans la culture de l’État-providence du monde occidental et conduira ensuite à un choc traumatisant lors du passage vertigineux des niveaux de bien-être à la dure réalité de la perte d’emploi et des expulsions qui en découlent, de l’immersion dans les seuils de pauvreté et de la dépendance exclusive aux aides sociales, donc un processus de catharsis et de métanoïa collective ultérieure semble inévitable. 

Le terme « métanoïa » (du grec metanoien) désignerait « une figure de rhétorique consistant à se rétracter sur une affirmation précédente pour la corriger et l'adapter à un nouveau contexte » ; transposé à la conjoncture socio-économique actuelle, cela se traduirait par « transformer son esprit pour adopter une nouvelle façon de penser — avec des idées inédites, de nouvelles connaissances et une attitude totalement nouvelle — face à l'émergence de ce nouveau scénario socio-économique ». 

Cela implique une double connotation : un mouvement physique (revenir sur ses pas) et un mouvement psychologique (un changement de mentalité, après avoir rejeté les vieux stéréotypes économiques en vigueur au cours de la dernière décennie). Il en résultera, comme effet bénéfique, la libération de la part indomptée de l'individu originel — le « loup des steppes » — qui était restée tapie au plus profond du cœur, anesthésiée et opprimée par la tyrannie de la manipulation consumériste propre à la société bourgeoise occidentale. 

Par conséquent, nous assisterons en Europe à l'émergence d'un nouvel individu, fort d'une conscience critique solide et porté par des valeurs tombées en désuétude — telles que la solidarité et l'indignation collective face à la corruption et à l'injustice ambiantes. Sous le mot d'ordre « il est interdit d'interdire », il déclenchera un raz-de-marée populaire pour dénoncer le déficit démocratique, social et éthique de l'élite dominante actuelle. 

Il instaurera également un chaos constructif capable de dissiper l'opiacé inhibiteur de la conscience critique (le consumérisme compulsif) et provoquera la métanoïa nécessaire à la naissance d'un individu prêt à transgresser les normes et les lois imposées par la « monarchie des ténèbres ». On ne saurait exclure, à l'horizon de la prochaine décennie, une réédition de Mai 68, l'effondrement du château de cartes mercantiliste de l'Union européenne actuelle, un retour à des compartiments économiques étanches et, enfin, la reconfiguration cartographique d'une nouvelle Europe des peuples. 

Germán Gorraiz López, analyste politique 

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