Bonne réponse. En effet, pourquoi ? Mais il n’y a toujours pas de preuves qu’Augustodunum ait été consacré à l’empereur Auguste, ni les autres cités gauloises qui portent cet adjectif. Mon problème est qu’augusto ne peut être qu’un datif, donc consacré à... un dieu. Or, il faudrait en trouver mention inscrite clairement dans des fresques. Jules César a certainement vu la fresque centrale de Gourdon. Je suppose que c’est à partir de là qu’il a écrit que les Gaulois vénéraient un « dieu pater », Jupiter dans le ciel et qui, à la fois, fait naître. Deux siècles plus tard, la désignation du personnage de la fresque comme étant auguste, voir l’Auguste, s’impose. Les preuves restent à trouver.

En revanche, pour l’autel de Lyon, j’aimerais que le historiens justifient leur interprétation qui me semble tirée par les cheveux.