Quel avenir, pour la charte de la diversité ?
La crise des banlieues en France a eu « le mérite » de réactualiser le problème de la discrimination dont font l’objet les personnes issues des minorités (noirs, arabes) dans la société française en général, et dans le monde de l’entreprise en particulier. Problème auquel la Charte pour la diversité a pour objectif d’apporter une solution.
Signée en octobre 2004 à l’initiative de l’Institut Montaigne (un club patronal présidé par le patron d’Axa, Claude Bébéar), cette Charte engage les entreprises signataires à respecter l’équité entre leurs salariés, à recruter des personnes issues de ces minorités, et à contribuer à la reconnaissance et à l’intégration de ces personnes dans l’entreprise.
Un an après sa signature par quarante entreprises, on dénombre 300 entreprises qui se sont engagées par ladite charte « à respecter et à promouvoir l’application du principe de non-discrimination ». Mais il semble que les trois quarts de ces entreprises n’ont rien fait dans ce sens. Malgré la bonne volonté d’Azouz Begag, ministre délégué à la promotion de l’égalité des chances, qui souhaite amener en deux ans un millier d’entreprises à signer ce texte, il est peu probable de voir se concrétiser ces objectifs dans un proche avenir.
A défaut d’adopter des mesures de discrimination positive pour soutenir les objectifs de cette la charte, en vue de favoriser la diversité au plus haut niveau dans les entreprises en France, ladite charte restera très limitée dans ses effets.
C’est dire la nécessité de repenser les stratégies à adopter pour combattre les discriminations à l’embauche. Certaines initiatives sont louables, notamment celles de la Halde (Haute autorité de lutte contre toutes les discriminations et pour légalité), dont les CV anonymes font partie... Mais elles ont aussi leurs limites.
Il peut être légitime de se demander pourquoi on ne s’inspire pas de l’exemple de l’insertion des handicapés dans l’entreprise : c’est-à-dire, pourquoi n’aurait-on pas une semaine pour l’emploi des personnes issues des minorités, comme pour les handicapés qui ont leur semaine, célébrée cette année du 14 au 20 novembre. Une telle semaine devraitt permettre de mettre en lumière le manque de diversité au sein des entreprises, de mesurer la diversité ethnique et culturelle des salariés, et encourager les entreprises à refléter dans leur effectif les diverses composantes de la société française. L’institutionnalisation d’une telle semaine peut comprendre aussi l’attribution d’un prix du meilleur entrepreneur, pour récompenser les acteurs de cette diversité.
Pourquoi ne pourrait-on contraindre des entreprises à recruter un certain pourcentage de personnes de couleur, ou à défaut de s’acquitter d’une contribution financière à un fonds pour l’insertion professionnelle des personnes issues de minorités, à l’instar de ce qui se fait pour les handicapés ? En effet, les entreprises de plus de 20 salariés sont contraintes de recruter 6% de personnel handicapé, ou de s’acquitter d’une contribution financière à Agefiph (Fonds pour l’insertion professionnelle des personnes handicapées), pénalités qui vont être accrues selon les termes d’une nouvelle loi applicable en 2006.
Mais un tel système peut aboutir à des dérives, dans la mesure où des entreprises se contenteraient de recruter du personnel issu de ces minorités pour des emplois subalternes, afin d’avoir le quota exigé, ou de payer la contribution financière exigée.
D’où la nécessité d’œuvrer pour une prise de conscience générale du problème de la diversité auprès des chefs d’entreprise en France. Pour ce faire, il faudrait que dans chaque ville de France, soient créés, à l’initiative des maires ou de leurs adjoints en charge de la diversité, des clubs entreprise et diversité (CED) pouvant regrouper des dirigeants d’entreprise, des cadres, des salariés convaincus de l’importance de la diversité dans l’entreprise, des dirigeants d’entreprise issus de ces minorités pour œuvrer pour la promotion de cette diversité, et encourager les jeunes entrepreneurs issus de ces minorités à créer des entreprises dans les créneaux porteurs, favoriser le recrutement des personnes issues de ces minorités et promouvoir les sociétés créées par ces derniers. La loi sur le mécénat aidant (adoptée le 22 juillet 2003, cette loi a doublé la déduction d’impôts à 60%), ces clubs peuvent recueillir des fonds auprès de leurs entreprises membres pour financer des projets de personnes issues de l’immigration qui souhaitent créer des entreprises ou reprendre une entreprise. (Selon le Conseil économique et social, 700 000 chefs d’entreprise vont devoir passer la main dans les dix ans à venir, pour cause de départ à la retraite). Pour les diplômés issus de minorités, on peut initier un système de parrainage par lequel des cadres membres de ces clubs apporteraient une « protection » en soutenant ces diplômés dans leur recherche d’emploi, ou en les aidant à obtenir des postes dans leurs entreprises.
On pourrait créer une fédération des clubs entreprises et diversité au niveau national, et organiser chaque année, en marge de l’université d’été du MEDEF (Mouvement des entreprises de France), une université d’été de la diversité dans l’entreprise, pour discuter de la meilleure façon de faire progresser, au sein des entreprises, la part de minorités visibles par leur couleur, leur nom, leur origine, et le métissage qui doit refléter celui de la société française.
De telles initiatives, si elles sont mises en œuvre, contribueront sans nul doute à l’efficience de la Charte de la diversité pour faire de l’entreprise française le chantre de la diversité.
28 réactions
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Courouve
18 décembre 2005 15:53
Claude LÉVI-STRAUSS : « La contribution que l’ethnologue peut apporter à la solution du problème racial se révélerait dérisoire et il n’est pas certain que celle qu’on irait demander aux psychologues et aux éducateurs se montrerait plus féconde, tant il est vrai que, comme nous l’enseigne l’exemple des peuples primitifs, la tolérance réciproque suppose réalisée deux conditions que les sociétés contemporaines sont plus éloignées que jamais de connaître : d’une part une égalité relative, de l’autre, une distance physique suffisante. » (« Race et culture », Revue Internationale des Sciences sociales, 1971 (XXIII), n° 4)
Michel HANNOUN : « Le rejet de l’autre est une attitude naturelle. Spontanément, tout individu ou tout groupe social est porté à rejeter ce qui diffère de lui, plutôt que se remettre en question. C’est dire à quel point le projet de lutter contre de tels comportements peut paraître ambitieux. [...] La pédagogie aura ici un rôle essentiel à jouer. » (L’Homme est l’espérance de l’Homme, Paris : Assemblée nationale, 1987).
Cornélius CASTORIADIS : « Le racisme est un rejeton [...] d’un trait empiriquement presque universel des sociétés humaines. Il s’agit de l’apparente incapacité de se constituer comme soi sans exclure l’autre ; et de l’apparente incapacité d’exclure l’autre sans le dévaloriser et, finalement, le haïr. » (Les Carrefours du Labyrinthe III, Le Monde morcelé, Réflexions sur le racisme, Paris : Le Seuil, 1990).
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« Mais je partage aussi l’idée contenue dans cette citation. »
Et bien, pas moi.
« Et il n’ y a rien de contradictoire entre cette citation et ce qu’affirment les différents auteurs que vous citez. »
Contradiction, non, mais incompatibilité, oui.
« L’imbécile se caractérise par son incapacité à réfléchir,à opérer une remise en cause de ses idées. »
Il faut faire attention avec ces phrases généralisatrices, elles s’appliquent dans tous les sens et à tout le monde !
« Le fait que le racisme soit un comportement »naturel« ne change rien à l’affaire. »
Je vous rappelle que l’antonyme absolu de « naturel », est « artificiel »...
« ...les racistes sont »primaires« ,et restent fixés à des comportements naturels où la raison n’a pas sa place. Et là où est absente la raison intervient l’imbécilité. »
Pas l’imbécilité, l’affectif !
Par ailleurs, les prétendues Lumières pensaient la même chose. Leurs théories « rationnels » ont débouché sur la Terreur, le bolchevisme et le nazisme. Y’a pas de quoi pavoiser ! Vraiment pas...
« Donc l’imbécile est souvent raciste et le raciste est toujours imbécile. »
Faut voir... Si je me place du point de vue des Amérindiens, je me dis aujourd’hui, qu’ils auraient été bien inspirés s’ils avaient massacré les Européens, au fur et à mesure qu’ils mettaient un pied sur leurs rivages...
« Vous voyez que vous vous trompiez mon cher. »
Vous voyez que tout n’est pas si simple...
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Courouve
19 décembre 2005 11:59
En Algérie en 1962, subitement, il y a eu aussi trop d’étrangers ...
Pour la France, tout le monde sait qu’on finira par atteindre un seuil pour l’identité nationale.
On connaît la blague : Quelle est la première ville africaine traversée par le Paris-Dakar ? - Marseille.
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Ma répionse ne tient pas la route, et c’est vous qui êtes dans le mur...
)Dans nos genres, nous sommes comme qui dirait complémentaires...
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Courouve
19 décembre 2005 13:14
Claude LÉVI-STRAUSS : « [En 1971 devant l’UNESCO] je m’insurgeais contre l’abus de langage par lequel, de plus en plus, on en vient à confondre le racisme défini au sens strict et des attitudes normales, légitimes mêmes, et en tout cas inévitables. Le racisme est une doctrine qui prétend voir dans les caractères intellectuels et moraux attribués à un ensemble d’individus, de quelque façon qu’on le définisse, l’effet nécessaire d’un commun patrimoine génétique. On ne saurait ranger sous la même rubrique, ou imputer automatiquement au même préjugé, l’attitude d’individus ou de groupes que leur fidélité à certaines valeurs rend partiellement ou totalement insensibles à d’autres valeurs. Il n’est nullement coupable de placer une manière de vivre et de penser au dessus de toutes les autres, et d’éprouver peu d’attirance envers tels ou tels dont le genre de vie, respectable en lui-même, s’éloigne par trop de celui auquel on est traditionnellement attaché. Cette incommunicabilité relative n’autorise certes pas à opprimer ou détruire les valeurs qu’on rejette ou leurs représentants, mais, maintenue dans ces limites, elle n’a rien de révoltant. » (Le Regard éloigné, Préface, Paris : Plon, 1983)
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