lundi 25 novembre 2013 - par jack mandon

La survie humaine au risque de l’absurde

René Descartes, fondateur du rationalisme moderne, théorisera l'émergence de la raison des limbes oniriques. C'est par la voie de l'irrationnel qu'il produira sa méthode qui permettra à la science d'entrer dans la modernité.

Chacun dans son désir identitaire, cherche un modèle qui l'éclaire et varie au fil de l'éveil de sa conscience. Pour ma part, j'ai toujours eu beaucoup de sympathie pour Pascal qui conciliait harmonieusement science et mystique.

Dans ses pensées « La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il existe une infinité de choses qui la surpassent. » Accepter l'existence de l'irrationnel, c'est à la fois être rationnel et admettre les limites de la raison. Le rationnel et l’irrationnel n’entretiennent-ils pas plutôt un rapport dialectique, d’engendrement réciproque ?

Les Glaneuses J.F. Millet (rude condition paysanne, fin XIXe siècle.)

« La vie est un songe », (Caldéron). Le rêve est réel, à l'état d'éveil nous rêvons. S'entremêlent et s'entrechoquent des états de conscience. En phase diurne et nocturne, les états de conscience se succèdent en un mouvement perpétuel.

Dans ce continuum, les degrés de conscience prennent des formes multiples, tels que l’intuition, le rêve lucide, les états méditatifs ou hypnotiques et même des formes pathologiques de psychoses.

Voici un texte qui s'est élaboré au cours d'une vie. Il recèle une somme d'informations dont le décryptage psychologique concerne une personne en particulier. La trame se construit autour d'un modèle littéraire, un écrivain du XIXe siècle. Au cours du temps, des rêves nocturnes, songes, rêves éveillés, séminaires et autres thérapies et d'un vécu. Un travail de modélisation a permis d'incorporer des valeurs et expériences de vie. C'est en quelque sorte une source qui alimente et informe la personne qui en est l'artisan.

Entrons dans l'histoire, comme un acteur dans une histoire pour incorporer le rôle dans la réalité du récit.

De retour d'un long voyage au pays du félibrige, je fus harcelé par une phrase énigmatique martelée dans ma tête… « Le secret de Maître Cornille »…Je prenais cette confidence intérieure par tous les bouts, m'appliquant à ressentir sa signification. Ce célèbre meunier, sorti d'un conte d'Alphonse Daudet, préfigurait un comportement, me contait une époque, autrefois. Il entrait dans ma vie et moi dans la sienne.

L'histoire se déroulait au terme d'un siècle passé, dans un coin de Provence, au pied des collines arides et spectrales des Alpilles. Régnaient alors, dans un cadre odorant, lumineux et bruissant, les félibres invisibles. Les villageois charmés, comme engourdis venaient de basculer, sans le savoir, dans l'ère du progrès. La chimère industrielle asservissait l'espace. La fée électricité en gestation repensait l'univers dans l'antre d'un démiurge interlope. C'était avant le point de non retour.

En un même temps, moi, maître meunier de Pampérigouste, j'étais privé de matière première. Le blé, céréale essentielle et primordiale, se trouvait maintenant acheminée vers les minoteries, là bas, sur la route de Tarascon. L'utilisation de la vapeur permettait un travail performant, maintenant souverain. Le monde changeait, évoluait, insidieusement se déshumanisait. Je ne l'avais pas vu ou feignais de l'ignorer. Les meuniers et leurs moulins entraient brutalement dans l'histoire en occupant la scène nostalgique et poétique du souvenir. Je refusais cette réalité et m'accrochais obstinément à ma vocation de meunier me repliant, blessé et douloureux, dans le secret de ma tragédie. Bientôt commençait un étrange ballet bien rodé qui jetait sur les chemins escarpés, l'homme courbé que je j'étais devenu ainsi que mon âne résigné, tout aussi obstiné que moi. Dans une attitude bornée, que j'empruntais par effet de mimétisme à mon âne, je décidais finalement de me retrancher et me barricader dans ma fidèle demeure.

Le rêve est une action, un acte. David Hume nous dit, « Le rêve est prisonnier d'une réalité qu'il reconfigure. »Le rêve a aussi accès a des modalités du visible et de l'invisible qui ne sont pas connues, usitées. De temps en temps, un cauchemar fracasse la vie du rêveur. Le cauchemar a un rapport au désir que la raison veut ignorer. Dans l'exemple choisi, notre meunier est un artisan qui vit au rythme des saisons. Il est à lui seul, comme tous ces hommes et femmes d'aujourd'hui qui refusent d'abandonner leur besogne et lieu de partage, leur vie, leur histoire et leur mode d'existence. Dans le conte d'Alphonse Daudet, une solution humaine viendra réchauffer l'espoir de l'homme victime du « progrès industriel ». L'auteur qui s'inscrit dans un mode littéraire réaliste, comme beaucoup d'écrivains de la fin du XIXe siècle, accorde ici un petit sursis à son héros, il déroge à ses penchants naturalistes pessimistes qui plombaient son époque.

Dans un souffle romantique de fin de siècle, une chaîne humaine s'organise autour du meunier. C'est aussi l'occasion d'une célébration. Jadis, une fois l'an, on fêtait le pain, aliment essentiel. Sur le lieu des moissons, au moulin et au fournil, on honorait le travail des céréaliers, des meuniers et des boulangers. La Saint Honoré.

Moulin de Daudet à Fontvieille (sous un Soleil meurtrier)

Entrer dans l'histoire du Maître meunier, c'est trouver un lieu d'accueil, de passage et d'ouvrage. Juché au sommet d'une colline ce promontoire ailé représente un désir de communication avec les dieux. Quant à la manifestation énergétique, l'air en mouvement, elle est providentielle et conjugue avec la rose des vents, toutes les orientations et tous les messages qui traversent la terre. Le moulin, sanctuaire dans son exiguïté, ou fusionne le foyer et la tâche. Une vie grouillante dans la chambre basse où pénètrent les paysans et leurs précieux butins odorants, sacs de blé gorgés de soleil de la dernière moisson. A l'étage, le meunier affairé dans les rouages et les poutraisons, fardé, enfariné de la poussière d'épeautre, pierrot ou diable gesticulant, allant et venant entre la meule et la trémie circulant à travers les brumes légères et spasmodiques du froment qui se broie. Par vent de mistral, les ailes de la providence tourbillonnent puissamment faisant trembler le moulin sur son assise rocheuse.Une forteresse de l'enfance avec beaucoup de rêves pieux.Tout le monde raisonnablement perçoit le glas du changement inéluctable qui s'inscrit à plus long terme dans la mouvance humaine. On voudrait arrêter le temps,séparer le rêve du réel, le différencier. Mais pourrions nous distinguer le rêve du réel ? A quel moment le réveil appartient-il toujours au rêve ?

La grille de lecture qui s'offre est un immense creuset, un réservoir sans fond, le vivier du collectif humain. La puissance poétique du rêve n'est pas entamée par le désir de l'analyser. Elle devient joyeuse en langue d'Oc sous l'autorité de Frédéric Mistral et Joseph Roumanille dans le berceau provençal de lou Félibrige.

S'oppose ainsi le rationnel et l’irrationnel. Progressivement, hors chapelle et système, s'élabore entre eux une transformation progressive en relation dynamique. S’appelant l’un l’autre ils entretiennent un rapport dialectique, si bien qu’ils dialoguent jusqu'à former une sorte d’unité.

L’irrationnel est donc à penser sur le modèle hégélien le « travail du négatif » : il se révèle comme étant le moteur du rationnel. Le rationnel ne s’exprime finalement jamais aussi bien que lorsqu'il s’exerce sur son contraire. Une progression significative se produit quand se révèlent des opposants énergiques. Dans la physique contemporaine le rationnel a perdu son privilège absolu, il dialogue avec son autre. La raison a du changer ses méthodes face à des phénomènes comme le chaos, le complexe, le probable ; l’inintelligible, l’irrationnel ! Sans cette « folle intuition », artistes et chercheurs deviendraient stériles.

« L’irrationnel d’hier est le rationnel d’aujourd’hui, et réciproquement, le rationnel d’hier est peut-être, aujourd’hui irrationnel. Ce qui signifie que ce à quoi on mesure la conformité ou non à la raison n’est jamais que la raison de son temps. »

La raison est donc priée à respecter sans cesse ses exigences et à faire preuve d’esprit critique face à ce qui s'impose comme irrationnel au risque de sombrer, se fossiliser, et pour finir, disparaître.

La raison du plus fort est devenue irrationnelle sur tous les plans de la vie L'insécurité alimentaire par exemple, pour clore sur l'essentiel, prévaut de plus en plus et ne fera que s'empirer au fil du refroidissement planétaire global, de l'érosion des sols, de la pénurie en eau… et de la spéculation débridée sur les ressources agricoles par les « banksters. » La vraie raison a ses raisons que les politiques veulent ignorer mais que le bon sens, l'éthique, la simple humanité dénonce depuis le début des temps.

Vincent Van Gogh à Auvers, juillet 1890. Champs de blé de fin du monde

Science, raison et irrationnel - Philosophie et spiritualité

« Intelligence du rêve » Anne Dufourmantelle.

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Xenozoid 7 novembre 2014 14:34

j’avais oublier les frites,l’esprit de discrimination est une danseuse et un magicien, avec comme objectif, l’esprit intuitif du bouffon sage qui se d�place avec le magicien et r�fl�chit sur son vide �ph�m�re

bonne app�tit

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- jack mandon 7 novembre 2014 16:49
  
  Xenozo�d,
  
  Votre commentaire est bien dans le climat « Magritte », abstrait, un peu en l�vitation, �trange.
  Tout � fait le climat de ce peintre belge.
  
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- Xenozoid 8 novembre 2014 00:54
  
  c’est un soutra, pas belge du tout, et sans frites, cool heh ?
  
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- jack mandon 8 novembre 2014 06:43
  
  Bonjour Xeno
  
  Oui merci de le pr�ciser.
  Les soutras v�diques ou chr�tiens, les loggias christiques �galement, sont des descriptions, sentences, paraboles, m�taphores anciennes qui enseignaient.
  Magritte n’�crivait pas, mais comme tout artiste nous communiquait des messages, peut �tre m�me en l’ignorant, naturellement, dans cet �tat second, climat d’inspiration propre � tout cr�ateur.
  
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- jack mandon 8 novembre 2014 07:20
  
  Xeno,
  
  Avant que les foudres du ciel me tombent sur la t�te...je suis gaulois.
  
  Magritte n’�crivait pas, mais comme tout artiste nous communiquait des messages, peut �tre m�me en l’ignorant, naturellement, dans cet �tat second, climat d’inspiration propre � tout cr�ateur.
  
  Oui et non. Je veux dire qu’il privil�giait l’image pour enseigner, il �tait sans doute visuel � dominante.
  Son ambition philosophique est de produire des images qui donnent � penser. Pr�cis�ment en arrachant les objets quotidiens � leur signification habituelle et en posant la question du sens. La question reste ouverte, comme au-dessus du vide, en l�vitation, ce qui sugg�re l’�trange, l’angoisse aussi. Pas d’explication facile qui nous rassure. D�marche assez commune � la philosophie, qui soul�ve des questions et nous maintient dans l’interrogation. Merci de m’avoir permis d’approfondir, par la mani�re m�me dont vous �voluez sur la toile.
  
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jack mandon 8 novembre 2014 13:05

Passante,

� cette heure, je deviens humanis�, ajoutez-vous ?

mais alors qu’�tais-je avant cet habit rouge de l’hyst�rique emprunt�e ?

Qui �tais-je ?...

Disciple de La Fontaine, aimant la musicalit� des mots et le rythme des phrases

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jack mandon 8 novembre 2014 19:21

Capitaine ?

Pourquoi Jean de La Fontaine cul par dessus t�te ?

Ok, je comprend, en m�diterran�e la mer ce soir est un peu agit�e.

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jack mandon 8 novembre 2014 20:02

Capitaine,

A Propos de Jean, pas le n�tre, mais le copain de Le N�tre jardinier de Versailles,
oui Jean de La Fontaine, Je disais donc, j’ai fait passer � Jean, le n�tre, cette pens�e
de l’autre Jean, celui de le N�tre, qui se nommait Andr�, je vous la livre :

Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ;
Mieux vaudrait un sage ennemi.

Fables, Livre VIII, Fable 10

Encouragerait l’amiti� dans l’inimiti�...non ?

Mon Dieu, que la vie des sentiments est compliqu�e ! d’o� les temp�tes.

Entre deux tours du monde � la voile, faites moi conna�tre votre avis

Bonne nuit Capitaine

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jack mandon 10 novembre 2014 10:32

Retrait de l’ atlantique oc�an, grandes mar�es...
P�riode d’�quinoxe, concordat lunaire associ�s...
L’astre nocturne maintenant en rupture de contrat.
impr�visible et soudaine impose son diktat.

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jack mandon 10 novembre 2014 11:09

Maintenant vieillissant dans le ciel sans rep�re...

Un pauvre b�cheron tout couvert de ram�e,
Sous le faix du fagot, aussi bien que des ans,
G�missant et courb� marchait � pas pesants,
Et t�chait de gagner sa chaumine enfum�e...

Rythme, m�lodie achev�s, m�lancoliques � souhait
La Fontaine restitue le naufrage de la vie finissante.
La po�sie nous offre, intense et juste sa fragile beaut�.
Ajoutant, lyrique, sous la palette du peintre passant,

...Le cr�ancier, et la corv�e
Lui font d’un malheureux la peinture achev�e,

...Mais ne bougeons d’o� nous sommes.
Plut�t souffrir que mourir,
C’est la devise des hommes.

La Fontaine, La mort et le b�cheron

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- jack mandon 10 novembre 2014 11:47
  
  Jean,
  
  Ce fut aussi un naufrage, d’une autre nature, mais quant au fond semblable,
  Semblable pour chacun de nous...mais convaincus de souffrir nous ne mourrons point.
  C’est � dire partageons empathiques, la m�me aversion pour la mort et l’impr�paration.
  L’absurde assur�ment conna�t l�, sa grandiose et glorieuse apog�e.
  
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jack mandon 10 novembre 2014 11:28

Interactions funestes autant que permanentes, � cette alliance,
Sommes encha�n�s, de toute �ternit� jusqu’� la fin des temps.

Ce qui fit dire un jour � Khalil Gibran :
« Qui coupe une fleur, fait pleurer une �toile » .

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- jack mandon 10 novembre 2014 12:13
  
  Pour analyser en amont les voies ou strat�gies qui s’offraient.
  
  Dans cette situation de tension, le � combat �, s’engageait. Si la sensation qu’il g�n�rait �tait ressentie positive, pour une personne, le stress pour elle cessait. Mais h�las, elle entrait dans le jeu de domination. Celui-ci g�n�re graduellement plus d’angoisse, il s’agit de conserver ou d’am�liorer sa place sur l’�chelle hi�rarchique, incarn�e par cet instant d’�change et d’affrontement.
  
  C’�tait la premi�re hypoth�se, un semblant de victoire, enfin ressenti comme tel, par l’un ou l’autre des protagonistes.
  
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- jack mandon 10 novembre 2014 12:57
  
  Jean,
  
  Et �a peut donc s’ appeler humour.
  
  Tout � fait et c’est analogique � la fuite qui est un produit de l’imaginaire.
  
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jack mandon 10 novembre 2014 12:20

Dans la seconde hypoth�se,

L’un des protagonistes r�agit, mais le r�sultat est n�gatif. Dans ce cas le syst�me nerveux risque, plus tard, d’inhiber l’action, c’est l’emp�chement, le blocage, cette situation qui g�n�re beaucoup de tension, de stress et d’angoisse est la plus inconfortable et la plus dangereuse.

Elle s’oppose � la premi�re.

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jack mandon 10 novembre 2014 12:37

Troisi�me solution, hypoth�se ou choix,

La fuite, c’est l’ultime option. Une certaine m�moire �v�nementielle fournit l’information. L’imagination est au pouvoir. La personne n’entre dans le jeu des � dominances �. Elle se pr�serve en � fuyant � dans l’imaginaire.

C’est selon Henri Laborit le seul palliatif acceptable et utile. La cr�ation est pour lui, le principe vital majeur qui ouvre la voie � l’�volution, � la poursuite de la vie bonne dirait Luc Ferry, mon ami, sauf respect que je lui dois.

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- jack mandon 10 novembre 2014 17:30
  
  Tout � fait Jean,
  
  Il y a les Arts martiaux o� on ne fuit pas, on ne domine pas, on n’ humilie pas, mais on absorbe la violence de l’ autre, puis le contr�le.
  
  Toute la subtilit� de cet art, qui contient justement la puissance martiale frontale et le savoir faire ondulant de la f�minit�. Un art � part enti�re, l’animation supr�me du corps qui concilie la gr�ce d’essence f�minine et la puissance destructrice dompt�e, id�alement d’essence masculine.
  
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jack mandon 10 novembre 2014 12:51

Bien entendu, la fuite n’est pas la politique de la terre br�l�e, elle n’est pas strat�gie de d�pit, de malveillance ou de faiblesse, elle va dans le sens de la vie, de la nature, plus que de la culture.
A mon sens, elle puise son origine dans une attitude propre � l’enfant.
L’enfant devenu, ( cet enfant l�) touche au divin, la domination n’est pas sa qu�te.

En danger, l’animal le plus redoutable choisit de faire le mort, d’extirper de son corps toute forme d’animation...seulement, il s’agit de l’animal, c’est pure intelligence naturelle.

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jack mandon 10 novembre 2014 13:05

Cap, tout � fait,cap,

L’ humour permet de prendre du recul face � l’ absurde de la vie .

Tout � fait et je dirais m�me mieux ( Dupond avec un d est mon nom)

Quand l’humour vient � manquer, aussi bien la sant� mentale.

Lafonmantainedon.

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jack mandon 10 novembre 2014 13:26

Et alors l� pour moi l’inconcevable...

C’est selon Henri Laborit le seul palliatif acceptable et utile. La cr�ation est pour lui, le principe vital majeur qui ouvre la voie � l’�volution, � la poursuite de la vie bonne dirait Luc Ferry, mon ami, sauf respect que je lui dois.

Il faut savoir qu’un des piliers de la sagesse grecque, Platon, dans « la r�publique »
s’en prend � l’art, aux artistes, � l’�motion en excluant le monde de l’imaginaire de la raison.

Cela pr�sage de ce qui suivra dans la politique et la religion, une m�fiance, voire un fanatisme meurtrier � l’endroit de l’irrationnel imaginaire...pourtant cr�atif mais concurrentiel.

Au fond, en mal de domination, la philosophie n’�tait pas encore la sagesse,,,que dire de certaine visions religieuses archa�ques, m�di�vales...ou je ne sais quel vocable pour qualifier l’infamie.

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- jack mandon 10 novembre 2014 16:25
  
  Jean,
  
  Les scientifiques, compulsifs de nature, portant tables, lois et r�glementations, maniaques scrupuleux � la ma�trise dominante, nient souvent le cr�ateur, se coltinant � la cr�ation au risque d’en modifier la cr�ature. Apprentis sorciers quelquefois redoutables.
  Ne peuvent que redouter l’antinomique hyst�rique, cr�ature m�tamorphique, complaisamment envelopp�e de volutes flottantes, � la reine de la nuit compl�tement d�vou�e.
  Deux mondes originels s’opposant et pourtant cohabitant depuis le d�but des temps.
  
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jack mandon 10 novembre 2014 17:21

Deux mondes originels s’opposant et pourtant cohabitant depuis le d�but des temps dans la nature humaine.
Mode d’�tre qui �voluent dans l’antinomie.
Exemple, l’hyst�rique Dali dans ses circonvolutions lunaires, rattach� au caract�re sensible, d�licat et enveloppant de la volute, et le martial Picasso, g�om�trique et dominateur percutant et guerrier de caract�re compulsif. Avec lui, disait Juliette, une ma�tresse d’un temps.« Il ne faut jamais baisser la garde et toujours rester vigilant.
Ces deux composantes de la nature humaine s’inscrivent en proportions variables en chacun de nous. Il n’est donc pas paradoxal que Platon lui m�me se contredise de bonne foi.

Platon d�non�ait l’art comme leurre, illusion, mensonge, de l’autre, �tait en qu�te ontologique de la Beaut�, le Ph�dre, le Banquet, en regard des d�nonciations bien connues de »l’art mim�tique" dans la R�publique (Livre X), et le Sophiste. Premier paradoxe, ou premi�re expression d’un paradoxe g�n�ral.

Les dispositions hyst�riques inclinent � l’art, celles, compulsives aux sciences. Elles s’articulent en nous comme le cerveau droit et gauche, compl�mentaires dans la diff�rence entre harmonie et d�s�quilibre.

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jack mandon 10 novembre 2014 17:58

Jean, Cap,

L’enfant en phase adualique, deux/trois premi�res ann�es de la vie.
S’il fait le choix naturel « compulsif », il s’opposera psychiquement au p�re, comme pour l’�liminer.
Avec tout ce que cela suppose de refoulement et culpabilit�.
Plus tard, sera plus enclin au commandement, l’organisation, la gestion, la politique. Toutes les formes de domination, du responsable vertical au potentat infernal. L’essence masculine.

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jack mandon 10 novembre 2014 18:08

Dans le choix naturel hyst�rique,
Il adoptera la technique de contournement de l’obstacle, le p�re, cette montagne rugueuse � la grosse voix, cette autorit� impressionnante,
Sacha Guitry disait « Il n’y a pas de femmes imprenables, il y a des femmes mal assi�g�es »
Notre enfant hyst�rique, maniera la s�duction, l’esprit de finesse, il sera plus enclin � l’art, qui rec�le tous les secrets du charme, de la beaut�, de la fascination. Il aura un temp�rament f�minin.

Bien entendu la nuance s’impose dans tous les cas de figure, le m�tissage oeuvrant harmonieusement, la complexit� comportementale humaine restant impr�visible.

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- jack mandon 11 novembre 2014 11:51
  
  Bonjour Jean,
  
  � Nous sommes ainsi devant un langage � cl�s � et dont les cl�s sont le plus souvent perdues pour nous. �
  
  Perdues, c’est le sentiment que nous en avons.
  Nous sommes les fruits d’un inconscient collectif qui remonte � l’origine de la vie. Cela signifie que nous avons tout en nous, mais amass� comme dans un immense grenier de l’histoire de l’humanit�
  il existe des techniques pratiqu�es naturellement par certaines personnes qui permettent une clarification de cet univers chaotique. Les inspir�s, scientifiques, artistes, ou autres, les grands sportifs qui ont un rapport privil�gi� avec leur corps. J’ai parl� plusieurs fois de cela, j’ai �t� confront� � l’insulte...la peur sans doute g�n�re des r�flexes d�fensifs. Si j’ai donn� l’exemple paradoxal de Platon, qui au fond, s’est montr� sectaire, en regard de l’art et des artistes, c’est pour illustrer l’importance de la probl�matique.
  Ces pratiques ne sont pas port�es par la volont� compulsive du savoir conscient, elles peuvent �tre class�es comme irrationnelles et de plus portent des fruits � travers le l�ch� prise.
  Tout est dans l’�tre, le pouvoir �tre...qui se passe absolument du pouvoir de domination.
  
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- jack mandon 11 novembre 2014 12:05
  
  Jean,
  
  renon�ant � d�couper ce texte en tranches mortes, il nous fait sentir les rythmes de son � architecture en mouvement �
  
  Entre un �tre anim� et la m�me personne morte quelques heures plus tard, se concentre toute la diff�rence de l’�nigmatique vie d’ensemble interactive et le cadavre devenu.
  
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- jack mandon 11 novembre 2014 12:36
  
  Jean,
  
  Histoire de dire que la logique n’ est pas exclue d’ une fresque �crite ou d’ une œuvre d’ Art en g�n�ral.
  
  Il existe une distorsion entre le livre de la nature et les livres nombreux et divers de la culture qui sont l’indice incontournable du besoin compulsif de l’homme, de r�duire, de consigner, d’accaparer la vie qui se r�pand autour de lui en une musique, un tableau, une po�sie, un trait�, qui au fond nous parlent de la nature humanis�e, plus ou moins subjective...qui n’est qu’une copie, une imitation.
  Amusant tout de m�me que les tournesols de Van Gogh soient estim�s � quelques millions de dollars, alors qu’il existe en �t� des milliers d’hectare de tournesols � notre disposition, avec des chants d’oiseaux et d’insectes, la brise caressante, un soleil au-dessus de notre t�te.
  Et pendant ce temps un obsessionnel de l’art, dans son mus�e priv� et s�curis�...s’invente un univers privil�gi� en fantasmant sur l’oeuvre d’un malheureux inconnu et moqu� de son vivant.
  Bien �videmment, l’important...n’est pas la rose, mais l’int�r�t, la passion, l’amour que nous accordons aux choses. « C’est l’amour pour ta rose qui fait la diff�rence entre elle et ces milliers de roses �trang�res. »...la logique dans tout �a, le vocable est impropre.
  
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- jack mandon 11 novembre 2014 14:39
  
  Jean,
  
  L’apocalypse, en plis dans l’ancien testament, con�ue en songe et parl�e dans un monde oriental ancien de communication orale, est p�trie d’images, de symboles et de m�taphores.
  C’est avant tout un ouvrage visuel, issu d’un monde qui nous est profond�ment �tranger, et que des sp�culateurs, qui plus est, doctes, scribes et ex�g�tes ont investi avec leurs pr�jug�s occidentaux.
  Une sp�culation intellectuelle innommable ou la logique rel�ve d’un sophisme que Platon aurait d�nonc�. Nous n’avons de plus que des traductions qui en se superposant de l’h�breux ancien au grec ancien pour basculer dans le floril�ge des traductions occidentalis�es, ont d�finitivement tourn� le dos � la logique dont tu parles. Les musulmans n’ont pas � se r�jouir, le coran est une caricature de la bible...de plus m�me pas dr�le. C’est vrai qu’en mati�re de religion, globalement, il n’y a pas mati�re � se taper le cul par terre de contentement. m’enfin comme dirait Gaston.
  
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- jack mandon 11 novembre 2014 14:49
  
  De plus, et ce n’est pas une m�taphore,
  il existe un gouffre abyssal entre l’orient, ses langues mortes, et l’occident et ses langues vivantes.
  Je serais tent� d’�tablir un rapprochement entre un mort et un vivant de notre temps, comme soulign� plus haut. Bien entendu c’est m�taphorique car au fond la mort ne d�m�rite pas, simplement elle int�resse moins de monde.
  
  Plut�t souffrir que mourir nous dit Jean, l’autre, celui de le N�tre.
  
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jack mandon 11 novembre 2014 20:02

Jean,

Les informations qui passent sur cette cha�ne semblent appartenir � une autre France, d’avant,
d’apr�s, d’ailleurs et de nul part, bref c’est inqui�tant.
Soit les hommes politiques en responsabilit� � la t�te de l’�tat estiment que le peuple n’est pas en mesure d’entendre l’information vraie, p�dagogie s’impose relativement � l’�veil de l’auditeur, soit ils nous distillent une information biais�e pour se prot�ger politiquement.
A vrai dire, je m’informe de la France � l’�tranger, c’est une mani�re d’avoir une autre perspective,
une autre vision, et peut �tre des nouvelles plus objectives.
Comme toi, je m’inqui�te un peu.

Merci pour ton initiative.

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jack mandon 14 novembre 2014 08:18

Jean,

Il est bon d’ �couter ce qui nous d�passe sans doute ou � nos pauvres vies � dirait De Gaulle (les mouvements de pens�es sur des d�cennies)

Oui Jean, la r�f�rence gaullienne est bien venu, par go�t d�j� me concernant, mais aussi pour cette dimension quasiment mystique de la France, la France de mon enfance, celle d’un autre temps.

Il y a 15 ans, quand j’ai mis les voiles pour l’�tranger, j’avais, comme on a tous en p�riode de crise personnelle, des raisons, au moins apparentes. Maintenant j’aurai tendance � me prendre pour un r�fugi� politique, c’est un peu exag�r�, il faut bien se raconter des histoires, se distraire.

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jack mandon 14 novembre 2014 08:30

Jean,

Peut �tre que les peuples sont all�s un peu loin dans la mondialisation, mais il me semble que si l’on ne tombe pas dans le nationalisme mortif�re, avec le risque du fanatisme � la cl�, on peut se vivre avec un sentiment, une sensibilit�, une culture, une identit�.

On peut aussi glisser dans le travers d’une certaine gauche qui bien l�g�rement con�oit la citoyennet� mondiale. C’est aller un peu vite en besogne. La r�alit� du monde avec ses crises identitaires, ou l’on voit des pays, voire m�me des r�gions se morceler, nous parle d’un sentiment d’appartenance � des valeurs. Il faut savoir l’entendre quand on est politique...sinon c’est la d�rive pour l’inconnu.

Je doute que la notion d’�loge de la fuite, soit ici le vocable appropri�, car la nature n’est pas en cause et l’imaginaire non plus...c’est un d�sespoir.

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jack mandon 14 novembre 2014 08:57

Jean,

Si l’on �voquait l’Europe, puisque c’est en plis dans notre �change ?

Int�ressant d’en d�finir le centre de gravit�.
Il semblerait qu’il se situa en Allemagne, au nord est de la Bavi�re, avec des variantes entre Pologne et pays lettons. Bien sur, on peut s’accorder sur cette tendance bien naturelle, voire g�ographique, le centre de gravit� se d�place vers l’Est, au fur et � mesure que nos voisins d’orient regagne la grande machine...ou le grand machin, comme disait Charles.
S’�largir vers des pays qui connurent le communisme et son �chec manifeste, s’�largir vers le Sud vers des pays anarchiques et individualistes...s’�largir vers le Nord, des pays plus responsables sur bien des plans, humain en particulier, serait sans doute une bonne chose.

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jack mandon 15 novembre 2014 20:18

Jean,

J’ai observ�, par le pass�, ta d�termination apocalyptique. Sujet tout de m�me herm�tique pour un grand nombre de gens...je t’observais pr�chant dans le d�sert...normal Jean le Baptiste.

En revanche, ta perspicacit� politique, synth�tiquement est tout � fait surprenante. Je souhaite qu’il existe suffisamment de citoyens fran�ais, voire patriotes, qui partagent ton analyse.

Bonne nuit Jean.

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- jack mandon 16 novembre 2014 17:20
  
  Jean,
  
  islam, le d�voiement de la � masse �
  
  Il n’existe pas un pays europ�en ou l’islam ne d�cha�ne les passions, n�gativement aussi bien que positivement et cela depuis plusieurs si�cles. On peut aligner tout et son contraire parmi des �lites intellectuels.
  
  Au fond, la question n’est peut �tre pas vraiment de prendre parti pour l’une ou l’autre opinion, mais de s’interroger sur cette �motion toujours vivace qui anime les d�bats.
  
  Parce qu’il s’agit d’une �motion, elle est souvent passionnelle, projective et donc sujette au conflit, � la d�stabilisation, � la guerre. Simples constatations de notre temps.
  
  La religion en g�n�ral, compte-tenue de son essence, engendre des d�bordements �quivalents aux grandes id�ologies qui animent les masses. (ex. communisme, nazisme)
  
  Les masses...beaucoup de mati�re et peu de cerveau. Les dinosaures se distinguaient aussi analogiquement par leur gigantisme. On peut admettre que cela a plut�t favoris� leur disparition
  Ce qui pourrait nous renseigner sur le caract�re archa�que des masses populaires.
  Nous vivons donc toujours � la pr�histoire de l’humanit�. Les lacunes et incoh�rences affich�es ne d�mentent pas cette remarque farfelue. Tr�s dr�les nous sommes...enfin pas toujours.
  
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- jack mandon 17 novembre 2014 17:50
  
  La recherche du sens �tait le d�bat de fond d�sir�.
  
  Les peurs, les phobies, le vertige, les maladies et bien sur le questionnement avec ou sans Dieu.
  
  Et naturellement…
  
  Sous le faix du fagot, aussi bien que des ans
  
  Et t�chait de gagner sa chaumine enfum�e...l’�ch�ance.
  
  Faucheuse aberrante au vivant, bien pr�sente au d�bat, pourtant jamais convi�e.
  
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- jack mandon 18 novembre 2014 14:21
  
  Politique et religion,
  
  Si l’on questionne aujourd’hui certains enseignants de lyc�e, coll�ge et universit�, on s’aper�oit que les �tudiants sont � l’�coute respectueusement des cours sur le fait religieux, bien entendu abord� � travers le raisonnement et l’histoire, pas � la mani�re dogmatique et d�jant�e d’une certaine religion archa�que, qui, personnellement , me donne des boutons et qui nous conduit dans le mur.
  En Mai 68, c’est la politique qui int�ressait les jeunes. C’est du pass� d�sormais. L’exemple de leurs a�n�s en la mati�re ne leur semble pas probant...ce qui est encourageant, c’est que la religion en question, venu d’un autre temps et d’une autre plan�te, ne les passionne pas non plus.
  
  Tout n’est donc pas perdu.
  
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- jack mandon 18 novembre 2014 14:40
  
  Jean,
  
  Il n’ est pas besoin de beaucoup d’ Hommes, mais de l’ HOMME � (Dialogues avec l’ ange)
  
  Le qualitatif est attendu.
  
  Oui, cela me rappelle une exp�rience maintes fois rencontr�e, en astrologie par exemple, lorsque se pr�sente � l’angle ascendant et Milieu du ciel le passage d’une plan�te, elle influence le comportement de la personne qui porte ce th�me. Cependant, c’est une influence quantitative et non qualitative, ceci en r�ponse � ton commentaire.
  
  PS : L’ Ascendant repr�sente l’intersection de l’�cliptique (trajectoire de la plan�te consid�r�e) et l’horizontal terrestre. Quant au Milieu du ciel, c’est le z�nith, le fatum, le point vertical le plus �lev�.
  
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jack mandon 19 novembre 2014 10:58

La plan�te angulaire �voqu�e plus haut, situ�e par exemple � l’ascendant repr�sente une empreinte quantitative, dans le sens o� elle est une ressource matricielle, issue de la grande matrice archa�que (l’inconscient collectif.) ici localis�e au niveau de l’ego.

La matrice originelle contient tous les potentiels, divins pour ceux enclins au spirituel, humains pour les exclusivement humains mais aussi les germes de toutes les maladies physiques et psychiques pour tous.

Les mouvements de masse, anim�s par les id�ologies religieuses ou politiques sont un peu � cette image. La ma�trise de ce tr�sor �nerg�tique s’obtient par un effort qualitatif et personnalis�. La raison comme outil conceptuel pour un travail d’unicit� et de libert�.

Les mouvements id�ologiques de masse sont semblables � un oc�an d�mont� en p�riode de temp�te, un monstre d�pourvu de raison. L’histoire humaine d’hier et d’aujourd’hui est un livre ouvert � ce constat. La majorit� des humains sont enclins � se perdre dans cet oc�an d’indiff�renciation.

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- jack mandon 20 novembre 2014 07:23
  
  Jean,
  
  Picsou aux finances me laisse sceptique, ...mais, tout bien r�fl�chi, il est honn�te !
  
  C’est � dire que l’on peut craindre une forme de r�tention financi�re du c�t� de l’�tat, le mod�le allemand en somme. En revanche, le mod�le propre � l’inflation, � la d�pense, la mani�re m�diterran�enne, n’est pas � redouter.
  L’exemple semble infantile, mais si nous r�alisions les orientations professionnelles d’un point de vue op�rotropique, c’est � dire en s’appuyant sur un travers humain pour faire �merger de l’inconscient personnel la qualit� qui lui fait �chec, on r�pondrait visc�ralement aux besoins fondamentaux des humains en suscitant les vocations qui seules portent les grandes r�alisations.
  Au fonctionnariat ennuyeux, le plaisir de se r�aliser.
  
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jack mandon 20 novembre 2014 07:32

Jean,

En revanche, je ne passerai pas l’occasion qui m’est offerte.

Les mouvements id�ologiques de masse sont semblables � un oc�an d�mont� en p�riode de temp�te, un monstre d�pourvu de raison.

Et quand, en plus, le monstre se prolonge dans un homme ou une poign�e d’homme, alors on d�bouche sur un fanatisme. Celui-ci enfante des monstres personnalis�s.
Le d�voiement religieux aujourd’hui nous donne � voir un spectacle hors du commun.

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jack mandon 20 novembre 2014 07:41

Jean,

Averro�s th�ologien est un philosophe engag�. Ce philosophe est � la fois r�aliste et id�aliste, ce qui, � tout prendre, vaut mieux que na�f et fanatique.
Les hommes politiques qu’il estime avoir fa�onn�s intellectuellement sont cens�s partager avec la masse, et diffuser, en son sein, la � Loi g�n�rale et commune �, c’est-�-dire la Loi religieuse, en m�me temps qu’ils adh�rent � la � Loi particuli�re � des philosophes - ce qui est une condition sine qua non de la pr�servation de leur pouvoir, qui a pour finalit� l’av�nement du vrai. C’est pourquoi l’activit� philosophique doit �tre voulue par la Loi religieuse, dont la fin ne peut �tre que le bien g�n�ral. Sans l’obligation de philosopher adress�e par le Texte coranique aux � hommes de d�monstration �, la Loi religieuse ne serait pas vraie, et l’obligation d’adh�rer � l’Islam n’aurait pas de pertinence rationnelle. Tel est le message final d’Ibn Rushd, philosophe et th�ologien musulman. Il ne para�t pas qu’il ait perdu beaucoup de son actualit�.

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jack mandon 20 novembre 2014 07:58

Jean,
Abdelwahab Meddeb : � L’islamisme est la maladie de l’islam, mais les germes sont dans le texte �
Ce qui se con�oit dans tous les cas de figure ou un texte, quel qu’il soit, issu d’un livre sacr� ou d’un sacr� livre, n’a pas �t� filtr� par la raison, comme le sugg�re le sage Averro�s qui subira l’exil pour sa clairvoyance.(XII �me si�cle)
En revanche, l’histoire anachronique lui pr�f�re depuis plusieurs si�cle, un curieux individu, un Proph�te qui a �t� violent, qui a tu� et qui a appel� � tuer. La guerre avec les Mecquois fut une guerre de conversion. Il y a eu aussi la guerre avec les juifs et le massacre des juifs � M�dine, d�cid� par le Proph�te. Il y avait un jeu d’alliances, une op�ration politique qui se continue par le militaire
Abdelwahab Meddeb :
"Les musulmans doivent admettre que c’est un fait, dans le texte comme dans l’histoire telle qu’ils la repr�sentent eux-m�mes, en un mode qui appartient plus � l’hagiographie qu’� la chronique. "

C’est une affaire strictement musulmane, pour autant qu’elle n’empoisonne pas le reste du monde.

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jack mandon 21 novembre 2014 08:59

Jean,

Les Suisses se sont au moins d�barrass�s des minarets, et ferment leurs fronti�res

Je sais que la Suisse est montr�e du doigt par certains fran�ais. C’est vrai qu’elle s’est prot�g�e de la folie de l’Europe depuis 5 si�cles, que sa d�mocratie n’est pas parfaite, que le poids de l’argent fa�onne les mentalit�s. Mais le peuple n’a pas eu � souffrir au premier plan des guerres voisines, et pour les gens simples c’est essentiel. Terre � terre, certes oui, mais raisonnables. Les suisses qui ont voulu participer aux conflits voisins, 14/18 et 39/45 ne se sont pas priv�s. Les m�tissages ont fait parler les nationalismes. Il est normal que le peuple suisse se sente mal � l’aise devant la mont�e de l’islamisme sur son propre sol. Il se d�fend l�gitimement. Bien entendu que l’Europe qu’on lui propose ne lui parle pas, moi non plus d’ailleurs.

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jack mandon 21 novembre 2014 09:32

Ma formation jungienne me fait accorder � la mod�lisation une importance d�terminante.

La matrice hell�nistique a �t� fond�e par Hom�re au VIII e si�cle avant J.C. L’Iliade et l’Odyss�e en sont les oeuvres philosophiques ma�tresses. Les m�taphores que ces �crits v�hiculent ne nous �pargnent pas les atrocit�s humaines. A la diff�rence pr�s, les pr�tentions bibliques et coraniques ne sont pas philosophiques mais religieusement autoritaires et imp�rialistes. C’est � dire compl�tement anachroniques jusqu’au ridicule. Ce qui me fait appr�cier la dissidence de J�sus qui appara�t alors comme un sage, dans la ligne de Socrate et de Bouddha.
Ces trois l� n’ont rien � voir avec ce qui pr�c�de, m�me si l’humanit� en a fait un usage plus que contestable.

Je reviens � cette notion de mod�lisation. Des peuples qui prennent racine depuis des si�cles dans des ouvrages o� les proph�tes et repr�sentants d�ifi�s r�glent la vie du monde autoritairement, par la force, dans l’in�galit� et l’injustice, ne r�pondent pas � ma vision de l’humain.

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jack mandon 21 novembre 2014 16:19

Jean,

Dans ma p�riode th�ologique, bien sur l’on apprenait � recevoir l’ancien testament sous l’autorit� de la loi et le nouveau testament par le filtre de la foi.

Ce qui signifie aussi que la p�dagogie divine, si j’ose dire, s’�tait adress�e au peuple juif d’une autre g�n�ration. En ces temps lointains, les hommes �taient sans doute � l’image des enfants de l’�cole maternelle avec lesquels on instaure une certaine discipline, compte-tenu de leur jeune �ge.

La triangulation transactionnelle, Enfant, Parent, Adulte en quelque sorte. se glisse ici avec un certain bonheur.

J’attire ton attention sur le positionnement de J�sus dans l’�vangile de ton homonyme scribe,
Jean 8 /1-11, la femme adult�re.
Les pharisiens sont sous l’ancien r�gime, J�sus appartient � la nouvelle g�n�ration, celle
con�ue par la foi, influenc�e par le discours Socratique, pour le meilleur de celui-ci.

Mais alors, aujourd’hui encore subsistent chez les juifs, chr�tiens et musulmans ces deux interpr�tations des �critures.

Certains demeur�s du nouveau monde qui interpr�tent la Gen�se � la lettre par exemple.

Pourquoi les vieilles barbes se rangeraient � la vision de J�sus ?
D’ailleurs, elles suivent encore � la lettre des pratiques barbares et archa�ques en tranchant des mains, des t�tes et pratiquant lapidation all�grement, en Arabie saoudite par exemple, dans les bus de J�rusalem, chez les juifs ou des petites filles sont inqui�t�es relativement � leur tenues vestimentaires.

Trop facile Jean...et pourtant.

Ce qui veut dire que les vieux textes sont depuis longtemps p�rim�s mais toujours maintenus en vigueur dans le coeur et l’esprit des radicaux et fanatiques.
Ce qui veut dire encore que l’on ne touche pas d’un iota aux textes p�rim�s. Comment l’homme de notre temps normalement constitu� peut il entendre les conneries qui sortent du Vatican, car ces derniers ne valent pas mieux � mes yeux...beaucoup de poussi�re l� dedans. Des fautes psychologiques au fond pr�judiciables � l’�volution heureuse du monde.

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- jack mandon 21 novembre 2014 19:29
  
  Jean,
  
  et surtout en interdire une lecture litt�rale.
  
  Serais tu l�galiste ?
  
  Pourquoi voudrais tu interdire le simplisme intellectuel, le manque d’imagination, les comportements compulsifs, l’�motion au pouvoir, les hyst�riques et les fanatiques ?
  
  Tous ces traits comportementaux sont inh�rents au vivant.
  
  Peut �tre serait il int�ressant d’apprendre simplement � raisonner par soi-m�me, plut�t qu’� r�sonner sous l’impulsion de la pens�e collective.
  
  C’est une question de maturit� intellectuelle et de bonne ouverture du coeur.
  
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Xenozoid 21 novembre 2014 18:31

jean,La dualit� est un monstre du mental, mais c’ est une erreur (m�me la Science l’ a montr� dans son domaine)

mdr ,et si la sience ne l’avait pas montr� ?

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- jack mandon 21 novembre 2014 19:36
  
  Jean,
  
  interdire le simplisme intellectuel, le manque d’imagination, les comportements compulsifs, l’�motion au pouvoir, les hyst�riques et les fanatiques ?
  
  Curieusement, tous ces vocables �taient encourag�s dans l’Allemagne nazi, normal, Hitler � lui tout seul �tait tout cela et son entourage baignait dans ce climat de folie.
  
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- Xenozoid 21 novembre 2014 22:20
  
  les nazis n’ayant rien invent�, qui a le copyright ?
  
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jack mandon 23 novembre 2014 07:21

Jean,

Quelle soit gr�gaire ou tr�s orchestr�e, la vie d’une collectivit� religieuse, politique ou autre, ne m’int�resse pas. A chacun sa vie, il n’est pas interdit d’�tre en accord avec soi-m�me. C’est � dire que dans mon cas, je refuse les r�gimes autoritaires, militaires ou religieux.

Sur le plan exp�rimental, historique, des faits rien que des faits, la foule n’a jamais �t� port�e par la raison et l’harmonie, tant elle ob�it � des pulsions plus ou moins �motionnelles ou archa�ques.

Bien sur, Socrate, J�sus, Averro�s, Vincent de Paul, Charles de Foucauld, Jean Jaur�s, l’abb� Pierre, Coluche, sœur Emmanuelle, Mandella...et tant d’autres ont su s’affirmer dans leur unicit�, au risque d’en perdre la vie. M�me anonyme, chacun a le droit de raisonner et d’aimer hors de la meute.

Il est vrai que les exemples �voqu�s ont la particularit� d’�tre comme des cosmos en eux-m�mes. Ils se situaient tous dans la recherche de v�rit� ou de sagesse, ce qui d�range le chaos engendr� par la foule.

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- jack mandon 1er décembre 2014 13:23
  
  Jean,
  
  les exemples �voqu�s ont la particularit� d’�tre comme des cosmos en eux-m�mes. Ils se situaient tous dans la recherche de v�rit� ou de sagesse, ce qui d�range le chaos engendr� par la foule.
  
  http://www.ayoye.com/un-homme-a-passe-10-ans-dans-ces-cavernes-attendez-de-voir-ce-quil-en-a-fait/
  
  Le pouvoir cr�atif de l’homme nous aide � comprendre comment il peut, � tout moment se vivre comme Dieu. Une �nergie, un savoir faire et le pouvoir de s’arracher � sa condition animale, toute sa libert�. Le premier ouvrage g�n�siaque.
  
  Entre les minus de la finance qui empoisonnent la terre et les abrutis enturbann�s � l’autre extr�mit� de la cha�ne, qui se vengent de leur infortune en massacrant des innocents et en imposant un r�gime meurtrier et archa�que � des gens aussi malheureux qu’eux...il existe l’homme debout, cr�ature libre, qui vit, aime, r�fl�chit, m�dite, fa�onne, invente, cr�ait, �merveille et s’�merveille.
  
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- jack mandon 2 décembre 2014 16:59
  
  https://www.youtube.com/watch?v=TU3-v1cy_w8
  
  information re�ue de Jean,
  
  Lorsque les anciens �gyptiens (ou peut �tre des b�tisseurs venus d’ailleurs) se lanc�rent dans des r�alisations gigantesques en grande partie myst�rieuses � la lumi�re de la science moderne, que voulaient-ils nous dire ?
  
  Pour l’essentiel, l’interrogation demeure toujours. Ils savaient certainement pourquoi ils s’imposaient cette t�che surhumaine. Leurs grands savants avaient d�termin� les caract�ristiques dynamiques du champ de forces cosmotelluriques qu’ils allaient ainsi capter, ma�triser et utiliser pour expliquer et faire progresser la vie sur terre.
  
  Parmi les secrets, la technicit�, les moyens mat�riels, la connaissance des lois qui r�gissent le monde, tant d’inconnus qui pr�sident pourtant � l’�dification grandiose sous une forme intuitive.
  L’intuition, la relation privil�gi�e � la cr�ation, voire au cr�ateur pour d’autres...
  
  Une esp�ce de fonction primale � la mesure de l’humanit� ?
  
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- jack mandon 2 décembre 2014 17:06
  
  https://www-n.oca.eu/crida/Grece-Istanbul/Grandes_tailles/234_Delphes_mur-soutenement_temple-Apollon.jpg) (Delphes)
  
  Un bel exemple pascalien ou kantien du r�gne conjugu� de l’esprit de g�om�trie et celui de finesse.
  Deux mondes � l’oeuvre au service de l’architecture.
  
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jack mandon 2 décembre 2014 17:59

Un bel exemple pascalien ou kantien du r�gne conjugu� de l’esprit de g�om�trie et celui de finesse.
Deux mondes � l’oeuvre au service de l’architecture.

J’explique. Les blocs de pierre sont produits par une nature chaotique et libre. Leur forme est respect�e. (esprit de finesse) N�anmoins, librement assembl�s, ils s’articulent dans un environnement culturel o� la verticalit� et l’horizontalit� les conditionne g�om�triquement.
(Esprit de g�om�trie)
L’art, la philosophie, les comportements humains, oscillent toujours entre ces deux modes d’expressions. Le grand art consiste � les faire cohabiter et vivre respectueusement.
Dans les faits, ils s’affrontent souvent et se succ�dent chronologiquement. L’exemple du romantisme, expression de nature, succ�da au classicisme, expression de culture, lois des trois unit�s, de temps, de lieu, d’action. Largement mis � mal sous la r�volution fran�aise qui d�capita son symbole, le roi...sans le savoir, elle d�capita l’id�e, ou plut�t la croyance au cr�ateur.
Dans la bonne logique nietzsch�enne, « Dieu �tait mort »
Et voici deux voies qui s’ouvrent, la premi�re, on poursuit la d�construction sans lui, la voie marxiste, L’autre voie, Dieu et mort, vive Dieu. En effet son �l�vation souffrait de bien des maux, il �tait bon qu’il prit un nouvel envol pour que la vie de la foi continue.
Tout est bien et bon tant que nous sommes tous libres de croire, de r�fl�chir et d’aimer dans la libert�.

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- jack mandon 2 décembre 2014 18:40
  
  Toujours dans l’esprit des b�tisseurs, avec en m�moire tant d’images d’harmonie cosmique avec pour seule mat�riau la pierre monumentale, Gigantisme, sous l’impulsion du grand architecte.
  
  Ce qui d�passe le temps, ce qui est universel, c’est la m�thode.
  
  « Rien n’est donn�, tout est construit » Gaston Bachelard ( concept kantien )
  
  « La volont� parle encore, quand la nature se tait » Jean-Jacques Rousseau.
  
  Et le myst�re demeure entier.
  
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jack mandon 7 décembre 2014 12:50

https://www.youtube.com/watch?v=TU3-v1cy_w8

Ils connaissaient la vitesse de la lumi�re...me dit Jean.

Il est vrai aussi que lorsque les �gyptiens construisirent la grande pyramide d’�gypte,
ils align�rent les couloirs principaux afin qu’ils soient �clair�s par Thuban, l’�toile polaire de l’�poque (2500 av J.C.) La pr�cession des �quinoxes 25800.
Polaris actuellement fait office de polaire. Compte tenu, du ph�nom�ne de pr�cession, en l’an 10000, c’est D�neb, du cygne qui assurera la rel�ve et V�ga de la Lyre en 14000.

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- jack mandon 7 décembre 2014 13:01
  
  Jean,
  
  En m�me temps, cette orientation �gyptienne me rappelle au bon souvenir de Nietzsche qui mart�le all�grement sur les philosophes dans son livre « le cr�puscule des idoles »
  
  Vous me demandez de vous dire tout ce qui est idiosyncrasie chez les philosophes ?... Par exemple leur manque de sens historique, leur haine contre l’id�e du devenir, leur �gypticisme. Ils croient faire honneur � une chose en la d�gageant de son c�t� historique, sub specie aeterni, — quand ils en font une momie. Tout ce que les philosophes ont mani� depuis des milliers d’ann�es c’�tait des id�es-momies, rien de r�el ne sortait vivant de leurs mains. Ils tuent, ils empaillent lorsqu’ils adorent, messieurs les idol�tres des id�es, — ils mettent tout en danger de mort lorsqu’ils adorent. La mort, l’�volution, l’�ge, tout aussi bien que la naissance et la croissance sont pour eux des objections, — et m�me des r�futations.
  
  L’�gyptologie ne peut occulter la r�flexion dans le pr�sent.
  
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- jack mandon 7 décembre 2014 13:11
  
  Dans son travail de d�construction, Nietzsche nous invite � redonner toute la place au physiologique. Lorsque G.Flaubert nous dit
  
  "On ne peut penser et �crire qu’assis«
  
  Nietzsche r�torque, »Je te tiens l�, nihiliste ! Rester assis, c’est l� pr�cis�ment le p�ch� contre le Saint-Esprit. Seules les pens�es qui vous viennent en marchant ont de la valeur.
  
  Voici bien ici, un accord entre le corps et son expression, c’est � dire l’�me. C’est la vision h�bra�que de l’�me selon l’ancien testament. Rien � voir avec celle de Platon, d�fendue par le christianisme.
  
  On peut voir sur certaines amphores du VIIIe si�cle avant J.C., �poque g�om�trique, p�riode d’inspiration o� Hom�re posait les fondements de la philosophie grecque avec ses r�cits de l’Iliade et de l’Odyss�e, une esp�ce de bulle qui �merge du cadavre d’un guerrier, un guerrier miniature qui illustre son �me qui �chappe � sa mort. C’est la vision qui pr�vaudra chez les grecs antiques, jusqu’� aujourd’hui chez les chr�tiens. Celle de Nietzsche est en accord avec l’ancien testament h�bra�que.
  
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- jack mandon 7 décembre 2014 19:08
  
  Je te tiens l�, nihiliste ! Rester assis, c’est l� pr�cis�ment le p�ch� contre le Saint-Esprit. Seules les pens�es qui vous viennent en marchant ont de la valeur.
  
  En clair, m�me s’il existe de plus en plus d’adeptes de l’exercice physique soutenu, ses bienfaits sont encore m�connus.
  
  Quant � la participation du corps � la vie physique, mentale et spirituelle, se sont des si�cles de nihilisme, d�nonc�s fort justement par Nietzsche, qui ont plomb� l’humanit�. Aussi dans le cr�puscule des idoles, tout le monde se sent concern�...sauf une esp�ce d’aveugle et sourd muet.
  
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- jack mandon 9 décembre 2014 12:30
  
  La critique du nihilisme, selon Nietzsche, constitue une bonne r�ponse � l’article qui inclut la survie de l’humanit�...au risque de l’absurde. En bon compulsif, j’y reviens toujours.
  
  Les religieux et les anarchistes, deux types d’humains qui synth�tisent fondamentalement le nihilisme, deux prototypes qui ont engendr� une prog�niture en amont et en aval de leur existence.
  
  Deux comp�res qui constituent les deux faces d’une m�me pi�ce.
  
  Les premiers nient la terre, l’ici bas et son humaine condition pour nous vanter les m�rites d’un dieu dans un au-del� inaccessible. La terre m�pris�e et tyrannis�e pour un paradis id�alis�, .
  
  Les seconds d�noncent la r�alit� terrestre pour un id�al chim�rique terrestre et sans dieu, la foi du charbonnier pour un avenir finalement sombre...tragi-comique.
  
  La strat�gie des deux comp�res est violente et destructrice, la fin justifie les moyens dans les deux cas.
  
  Les soci�t�s modernes, jud�o-chr�tiennes et archa�ques, arabo-musulmanes, sont �galement deux mod�les identiques, les deux faces d’une m�me m�daille de mis�re. Elles partagent la m�me assurance mais utilisent des violences diff�rentes mais tout aussi diaboliques.
  
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jack mandon 9 décembre 2014 13:23

Pour revenir aux deux piliers soci�taux, le religieux et l’anarchiste, le premier se culpabilise � mort, son �crasement psychologique est proportionnel au degr� d’idol�trie qu’il entretient avec son dieu. Pour certains religieux de la derni�re averse, dont la foi pathologique a son �gale en occident, pendant les p�riodes obscures du XVIe si�cle...l’histoire contemporaine est criante.

Pour le second, l’anarchiste et ses semblables entre rouge et noir, selon la saison, � il est le porte-parole des couches sociales en d�cadence, r�clame, dans une belle indignation, le � droit �, la � justice �, les � droits �gaux �, il se trouve sous la pression de sa propre inculture et ne sait pas comprendre pourquoi au fond il souffre, � (Nietzsche)

Les �tres humains dont le refoulement et l’inconscience sont le mode d’�tre le plus coutumier sont en danger. Ils sont pr�dispos�s � lib�rer beaucoup de violence quand le frein social ne les retient plus. La lib�ration des frustrations g�n�rent un potentiel de violence consid�rable en p�riodes troubl�es (gr�ves, r�volutions, soul�vement, guerres).

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- jack mandon 11 décembre 2014 14:21
  
  Interaction des peuples et des gouvernants
  
  Les �tres humains dont le refoulement et l’inconscience sont le mode d’�tre le plus coutumier sont en danger. Ils sont pr�dispos�s � lib�rer beaucoup de violence quand le frein social ne les retient plus. La lib�ration des frustrations g�n�rent un potentiel de violence consid�rable en p�riodes troubl�es (gr�ves, r�volutions, soul�vement, guerres).
  
  Il est naturellement et culturellement compr�hensible qu’une subtile interaction se noue entre les peuples et les r�gimes politiques ou religieux qui les encadrent.
  
  Si l’Allemagne nazi se d�composa, malgr� son excellence culturelle, c’est que le peuple allemand avait connu des crises, guerres, et l’iniquit� d’un certain trait� de Versailles. Tous ces param�tres avaient profond�ment alt�r� le niveau de conscience et de clairvoyance populaire jusqu’� la radicalisation politique. A la mis�re sociale r�pondait le fanatisme avec projection et d�responsabilisation ce qui engendra un gouvernement autoritaire et tyrannique en contre poids. (et vise-versa)
  
  Ce sont les m�mes lois psychosociales qui r�gissent les pays totalitaires qui ont instaur� un r�gime muscl� pour contrebalancer les vell�it�s fanatiques religieuses d’une certaine frange populaire.L’Alg�rie �merge de cette binarit� sanglante entre marxisme avort� et islam verrouill�.
  
  La mollesse de la r�publique fran�aise dans ses rapports avec les alli�s et adversaires nous parle d’un peuple fran�ais en perte d’�nergie, manque de projets, d’innovation ?
  
  Peut �tre un tournant, un espoir, � temp�rer relativement au contexte morose…
  Les Fran�ais ne sont pas - en tout cas, ils ne sont plus - les plus grands consommateurs d’antid�presseurs du monde, ni m�me d’Europe. La France serait m�me dans la moyenne basse des pays membres de l’OCDE, selon le dernier Panorama de la Sant� publi� par cette organisation, le 21 novembre 2013.
  
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jack mandon 13 décembre 2014 10:17

http://citizengo.org/fr/14439-dites-oui-presence-des-creches-dans-les-lieux-publics

-------- Message transf�r� --------

Bonjour.
Une p�tition prend de l’ampleur sur le site de CitizenGO : OUI � la pr�sence des cr�ches dans les lieux publics

http://citizengo.org/fr/14439-dites-oui-presence-des-creches-dans-les-lieux-publics

Apr�s l’affaire du Conseil G�n�ral de la Vend�e, voici que la ville de B�ziers serait, elle aussi mise � l’index par le pr�fet du d�partement pour avoir voulu exposer une cr�che dans le hall de l’h�tel de ville.

Dans les deux cas, l’argument des autorit�s est celui de la la�cit�.

Il y a l� une situation pour le moins inqui�tante, et qui est en r�alit� r�v�latrice d’un la�cisme forcen� qui s�vit dans notre soci�t�.

Dites oui aux cr�ches dans les lieux publics : http://citizengo.org/fr/14439-dites-oui-presence-des-creches-dans-les-lieux-publics

L’humanit� toute enti�re est impr�gn�e du fait de No�l, le continent europ�en en est fa�onn� et la France marqu�e d’une empreinte ind�l�bile.

Aujourd’hui, en supprimant les cr�ches des lieux publics, les autorit�s accomplissent "la neutralit� religieuse" telle que pens�e par les p�res fondateurs du radicalisme.

Signez et faites passer le message autour de vous : http://citizengo.org/fr/14439-dites-oui-presence-des-creches-dans-les-lieux-publics

Nous vous invitons � signer cette p�tition afin de faire conna�tre la volont� des Fran�ais de sauvegarder leur patrimoine culturel chr�tien, et de refuser que l’�tat, � travers ses repr�sentants,
impose une id�ologie la�ciste, irrespectueuse de notre culture, de notre histoire, de notre m�moire et aussi de la foi de ceux pour qui No�l symbolise un �v�nement fondateur dans leur vie personnelle.

Et surtout, faites tourner autour de vous : les sondages (Le Point, Direct matin...) montrent qu’une tr�s large majorit� des fran�ais refuse ce non-sens : http://citizengo.org/fr/14439-dites-oui-presence-des-creches-dans-les-lieux-publics

Violette et l’ensemble de l’�quipe de CitizenGO,

-----

CitizenGO est une plate-forme de participation citoyenne qui travaille � d�fendre la vie, la famille, et les libert�s fondamentales dans le monde entier. Pour en savoir plus sur CitizenGO, cliquez-ici, ou connectez-vous sur Facebook ou Twitter.
Les socialistes-pharisiens, � d�faut d’esprit, tombent dans le l�galisme. De l’ignorance, ils ne sont jamais sortis.
Gouvernement ex�crable !

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- jack mandon 13 décembre 2014 13:22
  
  Le constat ci-dessus n’est pas anecdotique, nous sommes malgr� nous dans une structure de mondialisation, pieds et poings li�s. Les acteurs politiques ont une action locale, leur vision mat�rialiste du monde ajoute � l’innovation un caract�re destructeur, Id�al n�ant et rupture avec la tradition. L’histoire a perdu toute esp�ce de signification.
  
  En conclusion, nous ne savons plus o� nous allons et pourquoi nous y allons.
  
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jack mandon 13 décembre 2014 14:51

R�gis Debray, philosophe d’extr�me gauche, dans une formule � l’emporte pi�ce, fait l’�loge de nos hommes politiques. : � � droite des voyous, � gauche des m�diocres �,
J’ai une sympathie pour les voyous, ils sont porteurs d’une intelligence, celle ci peut �tre cr�ative.

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jack mandon 16 décembre 2014 10:46

Ce sont les m�mes lois psychosociales qui r�gissent les pays totalitaires qui ont instaur� un r�gime muscl� pour contrebalancer les vell�it�s fanatiques religieuses d’une certaine frange populaire.L’Alg�rie �merge de cette binarit� sanglante entre marxisme avort� et islam verrouill�.

La mollesse de la r�publique fran�aise dans ses rapports avec les alli�s et adversaires nous parle d’un peuple fran�ais en perte d’�nergie, manque de projets, d’innovation ?

Pourquoi je dis non � l’Islam ? Pour deux raisons.

Une raison psychologique, l’Islam influant dans un pays ne fonctionne jamais dans une triangulation harmonieuse, enfant, parent, adulte. Mais d’une mani�re binaire, l’autorit� divine incontournable, qui r�gule l’intime, le social et le politique. Dieu est un potentat. Vision archa�que partag�e � l’origine par toutes les religions monoth�istes.

Les fid�les sont soumis, sans v�ritable unicit�, absence d’esprit critique et de raisonnement hors du cadre l�gislatif, du livre ou de ce qu’on lui fait dire.

Il va de soi qu’un peuple qui aspire au d�sir d�mocratique ne peut accepter cela. Les pays d’Europe ne peuvent souffrir pareille r�gression. Certains politiques en place en France se voilent la face. Ce ne sont pas des sots, mais leur sens politique n’est pas sans risque, leur vision est hasardeuse et superficielle. Il suffit pour �a d’observer l’histoire. La Turquie anatolienne a bascul� dans l’islam, ce qui la contraint � maintenir une politique autoritaire et une arm�e forte. L’Alg�rie, puissance militaire et politique pour contrebalancer les pouss�es islamiques. L’Arabie saoudite, pouvoir f�odal inique, avec la b�n�diction politique am�ricaine...etc

Pour l’autre raison, historique d�coule de la premi�re. Il n’est pas de pays musulmans dans le monde qui ne connaisse un r�gime autoritaire, religieux, politique ou militaire. La r�f�rence archa�que au livre exclu la simple raison et r�gle la vie civile et priv�e. L’histoire contemporaine est criante.

Malgr� les printemps arabes, chaque pays reprend ses marques...la Tunisie, la plus europ�enne est encore sous le choc avec des d�sirs pieux mais manque de moyens, d’hommes providentiels peut �tre ? L’�gypte a retrouv� sa puissance militaire. La binarit� est enracin�e profond�ment dans les coeurs et les esprits...il n’est pas facile de vivre sans l’autorit� parentale, l’indicible protection.

C’est au fond la philosophie en Europe qui nous aide � vivre dans un monde ou Dieu, sous la forme antique, vient � manquer. Pour le reste et pour tout, ce que nous aimons par dessus tout, m�me si c’est un leurre, c’est la libert�.

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jack mandon 16 décembre 2014 10:55

https://www.youtube.com/watch?v=RFN8ahYN1b0

J’ai d�j� fait un article sur cette femme courageuse qui parle vrai.

Les hommes eux, surtout les politiques, parlent, parlent et parlent...sophistes...faux

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jack mandon 21 décembre 2014 10:54

Chez les religieux purs et durs, la binarit� est enracin�e profond�ment dans les cœurs et les esprits...il n’est pas facile de vivre sans l’autorit� parentale, l’indicible protection.

Aussi Dieu habite en potentat dans l’inconscient collectif des peuples immerg�s dans un conditionnement traditionnel immuable.

En surface, dans la conscience de l’homme qui t�che d’ext�rioriser ce qui fait sa diff�rence, deux options �mergent. L’enfant soumis qui courbe l’�chine, l’enfant r�volt� qui brandit le poing, menace et vocif�re. Dans les deux cas de figure, la dimension adulte de sa personnalit� est musel�e, �teinte ou bien fragile. Sa dimension divine est compromise.

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jack mandon 21 décembre 2014 11:18

Comme il me semble juste et bon, d’entendre les propos de sagesse, qui donnent sens, relief et profondeur � l’amour. Cela contraste avec le fatras de croyances aveugles �voqu�es. Croyances souvent porteuses de temp�tes et de destructions parce que priv�es de raison.

Henri Laborit, m�decin, chirurgien et neurobiologiste,

"Amour. Avec ce mot, on explique tout, on pardonne tout, on valide tout parce que l’on ne cherche jamais � savoir ce qu’il contient. C’est le mot de passe qui permet d’ouvrir les cœurs, les sexes, les sacristies et les communaut�s humaines. Il couvre d’un voile pr�tendument d�sint�ress�, voire transcendant, la recherche de la dominance et le pr�tendu instinct de propri�t�. C’est un mot qui ment � longueur de journ�e et ce mensonge est accept�, la larme � l’œil, sans discussion, par tous les hommes. Il fournit une tunique honorable � l’assassin, � la m�re de famille, au pr�tre, aux militaires, aux bourreaux, aux inquisiteurs, aux hommes politiques."

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jack mandon 22 décembre 2014 13:31

« Eric Zemmour une fois de plus confront�, dans l’ar�ne m�diatique riche en hy�nes »

La fille du tonton flingueur de Jarnac, nous a montr� qu’elle �voluait sur la voie de son sophiste et magouilleur de p�re...lui qui osa s’approprier, comme tant d’autres, la m�moire de Jean Jaur�s, le premier et le dernier socialiste de France.
Ces gauchisants de la pens�e me rappellent certains fanatiques d’une �poque, ceux qui impos�rent la fraternit� aux vend�ens en massacrant 500.000 hommes.
Un esprit gauchisant rend malade, fanatique ou simplement stupide.
R�gis Debr� a raison quand il fait, dans une formule � l’emporte pi�ce, l’�loge de nos hommes politiques. : � � droite des voyous, � gauche des m�diocres �,

Je le confesse, je n’aime pas les staliniens

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jack mandon 23 décembre 2014 09:32
Michel Onfray : � Eric Zemmour est un bouc �missaire id�al pour la gauche �
- HOME FIGARO VOX VOX SOCIETE
- - Par Alexandre Devecchio
  - Mis � jour le 22/12/2014 � 17:19
  - Publi� le 21/12/2014 � 17:01
En France, on ne pol�mique plus : on assassine, on m�prise, on tue, on d�truit, on calomnie, on attaque, on souille, on insinue…

l’extr�me gauche communie dans l’islamo-gauchisme et l’abolition des fronti�res, alors que Marine Le Pen met en garde contre l’Islam et veut le retour des fronti�res, pendant que M�lenchon et le Front de Gauche font de l’immigration une chance pour la France - ce que le patronat pense �galement, puisqu’il se f�licite de la fin des fronti�res et de l’arriv�e massive sur le march� du travail d’un sous-prol�tariat pr�t � tout pour travailler et consommer !

Cette galaxie d’anti n’est capable que de n�gativit� : faire tomber un gouvernement, mettre des gens dans la rue, exciter les r�sistances violentes au capitalisme marchand, surfer sur les vagues ressentimenteuses. Mais rien qui soit positif, h�las !
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jack mandon 24 décembre 2014 09:14

De Hieronymus,

Accueil du site > Actualit�s > Politique > “Fous d’Allah” en action : les autorit�s cherchent � nier l’�vidence ( Hieronymus )

Apr�s avoir durant des d�cennies ni� les probl�mes pos�s par une immigration massive pour ne pas favoriser � l’extr�me droite �, apr�s avoir encourag� le communautarisme au d�triment de l’assimilation dans la soci�t� fran�aise au nom du respect de l’autre et de ses valeurs, apr�s avoir interdit aux Fran�ais traditionnels de d�fendre leur mode de vie et leurs coutumes en cr�ant un arsenal juridique contraignant et en subventionnant une armada d’associations destin�es � mater les �ventuels r�calcitrants ; enfin une fois qu’il est arriv� ce qui devait arriver, � savoir une explosion de haine et de violence de ces nouveaux Fran�ais inassimil�s et inassimilables, les autorit�s de la R�publique face � ce formidable fiasco, tentent encore de nier les faits en for�ant l’opinion publique � ne pas voir ce qui est en train de se produire...

Un commentaire de bon sens de Enzo

« Les islamophobes n’ont jamais tu� aucun musulman. L’islam si. Les islamophobes n’ont jamais enferm� une seule femme. L’islam si. Et on sait trop de quelles horribles fa�ons. Ce ne sont pas les islamophobes qui ont d�capit� Herv� Gourdel, c’est un musulman...Islamophobes, nous ? Plus que jamais...
Envers et contre tous. Il en va de la survie de notre civilisation. ..

Alors vous comprendrez que vos h�sitations � condamner l’EI, on n’en a rien � faire.
Alors vous comprendrez que vos attaques contre l’islamophobie, on s’en bat l’oeil... Et on continuera, avec tous les patriotes, avec tous les descendants d’immigr�s, avec tous les n�s musulmans qui, connaissant dans leur chair l’horreur de l’islam nous rejoignent chaque jour plus nombreux.
Les islamophobes n’ont jamais g�n�r� d’�meutes, de voitures ou de poubelles br�l�es, d’abris de bus et des b�timents publics d�truits... L ’islam si.
C’est � vous qu’il appartient de faire la preuve que l’islam ne serait pas nuisible. Ce n’est pas � nous de nous taire... »

Jusqu’o� les politiques, les magistrats et tous les gens de mauvaises foi �vidente iront ils ?

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- philouie 24 décembre 2014 09:16
  
  A l’�vidence les antis�mites sortent du bois.
  
  Faute de pouvoir manger du juif les voila qui attaquent les musulmans.
  
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- philouie 24 décembre 2014 09:40
  
  Les islamophobes n’ont jamais tu� aucun musulman
  
  Soulignons que pas plus Drumont que Streicher n’ont tu� de juifs.
  ce sont des criminels de la langue.
  
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jack mandon 24 décembre 2014 09:33

philouie,

Simplement de bonne foi, juste et pacifiste ce fragment de commentaire d’Enzo,

« on continuera, avec tous les patriotes, avec tous les descendants d’immigr�s, avec tous les n�s musulmans qui, connaissant dans leur chair l’horreur de l’islam nous rejoignent chaque jour plus nombreux. »

J’aimerais que nous retenions ce d�tail d’importance.

Quant aux musulmans et juifs, j’en connais et j’ai toujours entretenu avec eux des rapports cordiaux et intelligents

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- philouie 24 décembre 2014 09:35
  
  ce qui manifestement ne vous emp�che pas de vous comportez comme un vulgaire antis�mite.
  
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- jack mandon 24 décembre 2014 12:41
  
  Non philouie,
  
  Vous glissez dans le sophisme. Si vous n’entendez pas ce que je veux vous dire, c’est que vous �tes aujourd’hui plus politique que philosophe par exemple. Ce n’est pas mon choix.
  
  Je n’ai que faire des syst�mes, religieux ou politiques. Ce qui a un poids d�cisif pour moi, c’est ce qui parle � ma libert� d’aimer et de penser. Cette attitude que revendiquait Emmanuel Kant, entre empirisme et rationalisme, plus simplement sentiment et r�flexion, qui fait les po�tes, les artistes et les scientifiques, mais aussi les philosophes avec un potentiel de divin et de sacr�, dans un respect fondamental de la vie.
  
  Le juda�sme, le christianisme et l’islam sont des machines de guerre g�n�ratrices de pouvoir et de haine. Ce sont l’histoire et les faits qui parlent. Elles se d�voilent sous l’action du scalpel.
  
  Je vous demande de m�diter sur ce concept de Henri Laborit, m�decin, chirurgien et neurobiologiste,
  
  « Amour. Avec ce mot, on explique tout, on pardonne tout, on valide tout parce que l’on ne cherche jamais � savoir ce qu’il contient. C’est le mot de passe qui permet d’ouvrir les cœurs, les sexes, les sacristies et les communaut�s humaines. Il couvre d’un voile pr�tendument d�sint�ress�, voire transcendant, la recherche de la dominance et le pr�tendu instinct de propri�t�. C’est un mot qui ment � longueur de journ�e et ce mensonge est accept�, la larme � l’œil, sans discussion, par tous les hommes. Il fournit une tunique honorable � l’assassin, � la m�re de famille, au pr�tre, aux militaires, aux bourreaux, aux inquisiteurs, aux hommes politiques. »
  
  Le syst�me nerveux. Cette chose commune � tous les animaux, leur permettant - avant tout - de survivre. Et qui, si on suit la th�orie scientifique de L’�loge de la fuite, nous guide inconsciemment dans chacune de nos actions. Rend possible toutes les strat�gies de domination, matrice essentielle de compr�hension de notre organisation �conomique et sociale, du syst�me politique et de la soci�t� de consommation. Le syst�me nerveux est la base d’une domination omnipr�sente.
  
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- philouie 24 décembre 2014 18:31
  
  blabla.
  
  ce n’est pas un sophisme , mais un constat : c’est vous qui �crivez �a :
  
  � savoir une explosion de haine et de violence de ces nouveaux Fran�ais inassimil�s et inassimilables,
  
  Vous aurez beau dire que la haine c’est la faute � la religion. ici c’est vous qui l’exprimez et c’est vous qui �tes, comme Zemmour, l’antis�mite.
  
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jack mandon 25 décembre 2014 08:52

Philouie,

Tout � fait, nous avons un dialogue de sourd depuis toujours.

Les mots que nous employons ne sont pas charg�s des m�mes sens et contenus.

Le discours politique est pour moi simplificateur, et aussi vide, que la politique devenue.

Celui ci ne se remet pas en question. Comme le monde il ne sait pas ou il va et comment il y va.

Bien entendu, l’interrogation globale sur l’existence de la vie subsiste pour tous, et chacun de nous y r�pond avec son caract�re et sa culture. Un des dilemmes serait d’avoir l’assurance de poss�der la v�rit� pour soi tout seul et de vouloir l’imposer � l’autre.

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jack mandon 26 décembre 2014 08:09

Deux visions, l’une mystique, �ph�m�re, po�tique, philosophique et g�n�reuse l’autre h�las bien r�elle, politique, sournoise et rampante qu’il faut prendre en compte.

La premi�re :

L’œuvre d’Henry Corbin tente de d�montrer que la pens�e musulmane ne se limite pas aux philosophes hell�nisants, au kal�m sunnite ou m�me au soufisme et que son histoire ne s’arr�te pas avec Averro�s. Selon Corbin, la mort d’Averro�s met seulement fin au p�ripat�tisme arabe et au dialogue de sourd entre Kalam et Falasifa...etc,

La seconde : d’Enzo, bien r�elle et pas sortie d’un conte des mille et une nuits,

Les perles de l’Islam !

Sans l’islam, la France serait un pays formidable

Sans l’islam, notre pays n’aurait pas �t� confront� � des attentats sanglants en 1986 et en 1995, avec plein de morts et de mutil�s � vie.

Sans l’islam, Ilan Halimi serait toujours vivant, et n’aurait pas �t� tortur� � mort durant trois semaines par le barbare mahom�tan Fofana et sa bande.

Sans l’islam, Herv� Gourdel serait encore vivant.

Sans l’islam, Merah n’aurait pas assassin� trois militaires et quatre juifs, dont des enfants, � Toulouse et � Montauban.

Sans l’islam, des milliers de psychopathes ne seraient pas partis en Irak et en Syrie pour apprendre � nous faire la guerre sainte et � nous tuer quand ils reviendront.

Sans l’islam, il y aurait moins de coups de couteau � la gorge dans la rubrique faits divers.

Sans l’islam, la France ne serait peupl�e que de citoyens croyants, agnostiques ou ath�es, mettant de c�t� leurs sp�cificit�s et oeuvrant pour mettre en commun ce qui rassemble, au nom d’une R�publique la�que, sociale et d�mocratique.

Sans l’islam les m�decins et infirmi�res ne seraient pas insult�s ou frapp�s par des barbus arri�r�s refusant qu’on soigne ou accouche leurs femmes.

Sans l’islam, il n’y aurait pas deux mille agressions et deux cents viols par jour en France, selon les chiffres de Laurent Obertone, dans � France Orange M�canique �.

Sans l’islam, il n’y aurait pas d’appels quotidiens � la haine religieuse et � la discrimination dans une grande partie de la population, ce qui d�truit tout espoir de coh�sion sociale et d’entente cordiale.

Sans l’Islam, les jeunes filles et les femmes de France pourraient vaquer dans la rue avec un taux � normal � de sollicitations plus ou moins galantes.

Sans l’Islam, des dizaines d’adolescentes pourraient poursuivre des �tudes et mener des existences libres sans se voir razzi�es ici et mari�es l�-bas, la plupart du temps avec des vieux vicelards qui pourraient �tre leurs grands-p�res.

Sans l’islam, le professeur Robert Redeker ne vivrait pas comme un prisonnier dans son propre pays depuis 2006.

Sans l’islam, les autochtones ne seraient pas oblig�s de quitter leurs banlieues natales, o� ils y avaient tous leurs souvenirs, leurs rep�res, leur avenir et dont ils ont financ� les infrastructures, les �quipements sportifs, les �tablissements et services publics… par leurs imp�ts et ceux de leurs a�euls.

Sans l’islam, ils ne seraient pas oblig�s de s’installer en milieux rural, loin de leurs lieux de travail, au prix de nombreux sacrifices, pour se mettre eux-m�mes, et surtout leurs enfants, � l’abri des islamo-racailles.

Sans l’islam et ses incessantes requ�tes liberticides, la France serait toujours le pays de la libert� d’expression.

Sans l’islam, on ne confondrait pas critique d’une religion avec racisme.

Sans l’islam, nous ne verrions pas ce spectacle path�tique de politiciens collabos se prostituant pour avoir les voix des disciples d’Allah.

Sans l’islam, nous ne serions pas agress�s dans la rue par des voiles qui insultent la condition des femmes, font savoir que celles qui les portent sont r�serv�es aux seuls musulmans, injurient les hommes, suspect�s de ne pas �tre capables de se contr�ler, et surtout constituent un marqueur sexiste incompatible avec nos valeurs.

Sans l’islam, personne ne contesterait les sapins de No�l dans la rue, ni les cr�ches dans les mairies.

Sans l’islam, nous ne subirions pas la pr�sence de 2.500 mosqu�es, � raison d’une nouvelle par semaine, pay�es tant�t par les �mirats du Golfe, tant�t par les pays d’Afrique du Nord, et trop souvent avec nos imp�ts.

Sans l’islam, nous n’assisterions pas � une recrudescence d’agressions homophobes, antis�mites et sexuelles, encourag�es par les textes sacr�s du Coran et la vie de Mahomet.

Sans l’islam, nous n’assisterions pas, dans certaines p�riph�ries urbaines, � la mise en place d’une politique de Grand remplacement, de changement de peuple et de civilisation.

Sans l’islam, Saint-Denis serait toujours la ville des rois de France.

Sans l’islam, nos policiers ne subiraient pas une guerre quotidienne, visant � saper l’�difice de l’Etat fran�ais.

Sans l’islam, nous n’aurions pas, sur le territoire fran�ais, la mise � mort barbare d’animaux �gorg�s sans �tourdissement, qu’on laisse agoniser pendant un quart d’heure.

Sans l’islam, nous n’aurions pas l’impression, dans certains quartiers, d’avoir chang� de continent.

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jack mandon 26 décembre 2014 08:25

La France de ma jeunesse, celle du classicisme par exemple, mais aussi celle de Brassens, Ferr�, Brel, du bon sens de la terre, celle d’un certain g�n�ral...quel �tait son nom d�j� ?

« C’est tr�s bien qu’il y ait des Fran�ais jaunes, des Fran�ais noirs, des Fran�ais bruns. Ils montrent que la France est ouverte � toutes les races et qu’elle a une vocation universelle. Mais � condition qu’ils restent une petite minorit�. Sinon, la France ne serait plus la France. Nous sommes quand m�me avant tout un peuple europ�en de race blanche, de culture grecque et latine et de religion chr�tienne. Qu’on ne se raconte pas d’histoires ! Les musulmans, vous �tes all�s les voir ? Vous les avez regard�s avec leurs turbans et leur djellabas ? Vous voyez bien que ce ne sont pas des Fran�ais ! Ceux qui pr�nent l’int�gration ont une cervelle de colibri, m�me s’ils sont tr�s savants. Essayez d’int�grer de l’huile et du vinaigre. Agitez la bouteille. Au bout d’un moment, ils se s�pareront de nouveau. Les Arabes sont des Arabes, les Fran�ais sont des Fran�ais. Vous croyez que le corps fran�ais peut absorber dix millions de musulmans, qui demain seront vingt millions et apr�s-demain quarante ? Si nous faisions l’int�gration, si tous les Arabes et Berb�res d’Alg�rie �taient consid�r�s comme Fran�ais, comment les emp�cherait-on de venir s’installer en m�tropole, alors que le niveau de vie y est tellement plus �lev� ? Mon village ne s’appellerait plus Colombey-les-Deux-�glises, mais Colombey-les-Deux-Mosqu�es ! »

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- jack mandon 26 décembre 2014 11:56
  
  Des hommes de qualit� manient l’humour, c’est une forme culturelle de d�construction qui existe depuis toujours. A l’�poque du socratique Diog�ne, et m�me bien avant lui, les hommes le pratiquaient.
  
  « A l’Elys�e, Fran�ois Hollande a tent� de freiner ses traits d’humour, qui �taient pourtant sa marque de fabrique. Selon son entourage, le pr�sident fait toujours autant rire, mais � l’abri des m�dias. »Quand il y a une cam�ra, un micro, les choses changent« , estime un proche, »l’humour peut �tre d�form�, mal compris« .
  
  Car l’humour est une arme � double tranchant, »un luxe« , m�me, selon M. Charon. Roselyne Bachelot, ancienne ministre UMP, raconte qu’elle ne l’utilisait jamais dans l’exercice de ses fonctions, car »en g�n�ral, les gens ne le comprennent pas et peuvent vous en tenir rigueur« .
  
  A ranger dans les placards encombr�s des d�rapages humoristiques : la phrase de Brice Hortefeux lors d’une universit� d’�t� de l’UMP sur les Arabes - »quand il y en a un, �a va, c’est quand il y en a beaucoup qu’il y a des probl�mes« -, ou la boutade de Fran�ois Hollande sur son ministre de l’Int�rieur, revenu »sain et sauf« d’Alg�rie, devenue affaire diplomatique.
  
  Cons�quence : les politiques tendent � s’autocensurer. Le s�nateur vert Jean-Vincent Plac� juge la vie politique »plus fade et ennuyeuse qu’il y a vingt ans« ,avec »beaucoup plus de gens qui sont moins int�ressants, et qui se prennent plus au s�rieux« , et dit r�server ses traits d’humour davantage »� l’entre-soi« .
  
  »Les politiques sont de plus en plus prudents« , confirme Jean Miot, ex-pr�sident de l’AFP aujourd’hui pr�sident du Prix Press Club humour et politique, qui recense les saillies du personnel politique. Regrettant aussi, comme d’autres �lus, l’humour »litt�raire« d’autrefois, Mme Bachelot soupire : »Qui est le Clemenceau, le De Gaulle d’aujourd’hui ? H�las, je pense que �a s’est perdu« .
  
  »Et puisque vous semblez friand de ce genre de litt�rature, je vous offre carr�ment LE lien qui en fait la compilation pour meubler vos soir�es d’Hiver. Les plumes les plus prestigieuses avec des horreurs sans nom sur les juifs par exemple et pas que du fait d’un C�line"
  
  C�line a prof�r� des horreurs, il se trouve qu’il avait du talent.
  
  Oui pour le talent et non pour les horreurs, c’est toute la complexit� humaine qu’il faut simplement reconna�tre et g�rer avec justesse en �vitant certaines �motions qui occultent la simple raison.
  
  Souvent, les religieux ont l’humour au premier degr�, les malades mentaux en sont d�pourvus, principalement en p�riode de d�compensation. Peut on �tablir un lien causal entre ces deux types d’hommes ?
  
  C’est vrai qu’en mati�re de d�construction, l’occident est all� tr�s loin, mais le religieux qui revient en force est porteur de la m�me probl�matique invers�e.
  
  Tout cela n’est pas simple � r�soudre humainement...mais philosophiquement oui
  
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philouie 26 décembre 2014 09:22

c’est l’effet Zemmour.

les antis�mites sortent du bois.

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jack mandon 26 décembre 2014 10:26

philouie le saoudien ou peut �tre quatari de service, pauvre na�f.

Eh oui, derri�re ces braves musulmans sinc�res il existe d’habiles politiciens qui exploitent la mis�re et la na�vet� des croyants. Il attendent leur moment, les r�serves p�trolif�res se restreignant, ils n�gocient leur avenir . C’est une strat�gie vieille comme l’humanit�.

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philouie 26 décembre 2014 12:06

Il y a dans la bible un triste sire du nom de Haman et dont on pourrait dire qu’il est le premier antis�mite de l’histoire. Gr�ce � Dieu, il finira pendu.
Quand on examine l’histoire, on s’aper�oit que ce pauvre Haman souffre de ce qu’on pourrait appeler un narcissisme-identitaire.

Narcissique, �a signifie que c’est un mal aim�. Il a besoin d’�tre reconnu, admir� et cherche � se faire passer pour ce qu’il n’est pas. L�, il est conseill� du Roi, ici, il pourrait �tre psychoth�rapeute.
et identitaire parce qu’il a besoin de la chaleur de la meute, d’�tre entour� par des gens qui pensent comme lui, chante comme lui, danse comme lui. Il croit que c’est l’autre la cause de son mal-amour.
C’est id�aliste, il r�ve d’un monde paix sans barri�re ni limite.

De cette fa�on je pourrai offrir en tout temps � mes sujets une vie � l’abri des bouleversements, �tablir dans mon empire les bienfaits de la civilisation, y assurer la libre circulation des gens d’une fronti�re � l’autre et y entretenir la paix � laquelle tous les �tres humains aspirent.

Mais il vit dans une forme d’angoisse m�taphysique : l’Autre pourrait ruiner la belle unit� du royaume :

[Haman] m’a inform� qu’il existe un peuple malintentionn�, diss�min� parmi tous les autres peuples du monde. Ces gens ont des lois contraires � celles des autres nations, ils refusent continuellement d’ob�ir aux d�cisions royales et ils menacent ainsi l’unit� du pouvoir que j’exerce droitement, � la satisfaction g�n�rale.

J’ai donc appris que ce peuple, unique en son genre, s’oppose sans cesse au reste de l’humanit� ; il se singularise en suivant des lois inconnues des autres nations, il est hostile � tout ce que j’entreprends, il commet les pires m�faits et, de cette mani�re, compromet la stabilit� de l’empire.

l’insupportable existence de l’Autre le conduit � pousser � l’extermination de cet autre ind�sirable :

C’est pourquoi j’ordonne d’exterminer sans exception tous ceux que vous indique par �crit Haman, qui dirige les affaires de l’empire et qui est, apr�s moi, le p�re du peuple (17) . Ce sont nos ennemis. On les tuera tous, y compris les femmes et les enfants, sans piti� ni m�nagement

L’effet Zemmour, c’est la r�surgence de la parole antis�mite. cette d�testation de l’autre pour ne pas savoir s’aimer soi.
Mandon nous en donne un belle exemple. Mais il n’est pas le seul.

Voil�, voil�, que �a recommence
Partout, partout et sur la douce France
Voil�, voil�, que �a recommence
Partout, partout, ils avancent

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jack mandon 26 décembre 2014 18:52

A propos d’Eric Zemmour, il faut d�battre avec ceux dont les id�es nous d�plaisent. Cette esp�ce de coalition entre puissances politiques, m�diatiques et �conomiques est une entorse au bon fonctionnement de la d�mocratie.

De plus, des millions de fran�ais se reconnaissent dans les th�ses exprim�es par Eric Zemmour et des millions d’autres, auquel j’appartiens, souhaitent la libert� d’expression pour tout le monde...m�me pour vous, quand bien m�me la r�ciproque n’est pas certaine.

Pour tout le reste, je suis ouvert aux �changes d’id�es, surtout si on �l�ve le d�bat, principalement philosophique pour l’altitude sans le dogme.

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- philouie 27 décembre 2014 12:09
  
  que des antis�mites r�clament la pleine et enti�re libert� d’expression n’est pas un ph�nom�ne nouveau dans l’histoire de l’humanit�.
  
  Drumont d�j� : http://www.caricadoc.com/article-27336262.html
  
  Et notre roi, id�aliste dont je parlais, voyez son r�ve de libert� "y assurer la libre circulation des gens d’une fronti�re � l’autre ".
  
  Et il y a une raison a cela, c’est que l’antis�mite est un narcissique dans le refus de la castration symbolique.
  
  C’est pour �a qu’il faut �tre tr�s vigilant. Nous avons tous cette part de narcissisme et nous pouvons tous, sans m�me nous en rendre compte, sombrer dans le refus de l’autre.
  
  Il faut �tre vigilant, parce que, comme le montre notre histoire, biblique, mais aussi notre histoire r�cente, ces crimes de la langue finisse en crimes de sang.
  
  Et cela bien que ni Haman, ni Drumont, ni Streicher ne firent du mal, physiquement, � un juif.
  
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jack mandon 28 décembre 2014 08:56

« l’antis�mite est un narcissique dans le refus de la castration symbolique. »

Oui, c’est du Freud, et c’est de la science molle.

C’est � dire que c’est une th�orie qui devrait pouvoir �tre exp�rimentalement v�rifi�e ou infirm�e, si elle �tait scientifique. Dans le cas o� la th�orie est non scientifique, elle n’est pas d�mentie par l’exp�rience mais elle n’est pas susceptible de se soumettre � un contr�le exp�rimental. Je faisais en plaisantant une rh�torique � deux balles.

Plus simplement, un antis�mite est un homme qui ne sait pas encore qu’un s�mite est un homme comme lui, qui a simplement un autre univers int�rieur.
Dans le meilleur des cas il cohabite avec lui sans lui imposer son univers personnel, mais en refusant de se plier � l’univers de l’autre, m�me pour lui faire plaisir.

Je vous l’ai dit et redit, ce sont les syst�mes qui sont mortif�res, le juda�sme, le christianisme, l’islamisme sont de v�ritables machines de guerre, comme la plupart des vocables en « isme »

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- philouie 30 décembre 2014 13:15
  
  non pas Freudien mais biblique.
  
  la castration symbolique, c’est ’Abraham, la haine de l’autre , c’est Esther, au final un probl�me de sevrage et de frustration.
  
  rejeter la faute au syst�me pour nier sa propre responsabilit� individuelle , c’est aussi cela le narcissisme.
  
  ici par exemple, on voit bien que ce n’est pas la croyance en un « isme » quelconque qui vous font r�pandre la parole antis�mite et x�nophobe.
  
  On sait �galement que si ce refus de l’autre est le produit de la psych�e individuelle, il donne sa pleine mesure dans l’hyst�rie collective de la meute identitaire.
  
  les antis�mites sont de retours, c’est l’’effet Zemmour.
  
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- jack mandon 30 décembre 2014 20:39
  
  non pas Freudien mais biblique.
  
  Pas du tout, la bible a �t� con�u dans un monde archa�que binaire. Ce que vous lui faites dire d’intelligent a pris vie � travers la psychanalyse et s’est �clair� pour l’essentiel loin des th�ologiens qui la plombaient et la d�naturaient depuis des lustres.
  
  la castration symbolique, c’est ’Abraham, la haine de l’autre , c’est Esther, au final un probl�me de sevrage et de frustration.
  
  rejeter la faute au syst�me pour nier sa propre responsabilit� individuelle , c’est aussi cela le narcissisme.
  
  Ce langage s’est d�velopp� au d�but du XXe si�cle. En sciences humaines il n’y a pas de r�ponses uniques � une question. Pour cette raison, il existe des �coles de pens�es, ex. en psychologie on trouve les psychanalystes et les comportementalistes. Pas de convergence unique comme dans le cas des sciences exactes...des hypoth�ses, au fond empiriques et bien sur toujours discutables.
  
  ici par exemple, on voit bien que ce n’est pas la croyance en un � isme � quelconque qui vous font r�pandre la parole antis�mite et x�nophobe.
  
  L� c’est du n’importe quoi, �a vous ressemble d’ailleurs beaucoup mieux. Vous avez une mani�re compulsive d’accrocher certains termes, vous me rappelez la gauche qui pense les imb�ciles � droite pour s’illusionner un peu...d’autant qu’ils tirent vers la droite. Ils font ce qu’il peuvent dans ce monde qui leur �chappe.
  
  On sait �galement que si ce refus de l’autre est le produit de la psych� individuelle, il donne sa pleine mesure dans l’hyst�rie collective de la meute identitaire.
  
  Pr�cis�ment les religieux sont de grands sp�cialistes de l’hyst�rie collective. C’est pr�cis�ment ce qui engendre la dangerosit�.
  
  Les religieux ou spirituels authentiques sont humbles et discrets dans la solitude de leur m�ditation et se passent d’ailleurs de temple, d’�glise et de mosqu�e.
  
  les antis�mites sont de retours, c’est l’effet Zemmour.
  
  L’homme que vous salissez gratuitement a des neurones...lui.
  
  Finalement vous avez fatigu� Gollum. Aujourd’hui, je comprend mieux. L’apprentissage est permanent.
  
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- philouie 31 décembre 2014 11:05
  
  Les anciens n’utilisaient pas les concepts comme nous et effectivement l’id�e de narcissisme ou de castration symbolique leurs �taient inconnus.
  
  Ils utilisaient les images : la mise en sc�ne et les personnages signifiaient ce qu’il fallait exprimer.
  
  Ainsi, la bible utilise le conte comme moyen de transmission des id�es et pour un peu qu’on la prenne au s�rieux, c’est � dire qu’on s’y int�resse avec l’id�e que ces contes font sens, on d�couvre alors une grande richesse de signification.
  
  Ainsi la bible nous parle de l’antis�mitisme, bien avant que l’id�e d’antis�mitisme existe. c’est dans Esther et le personnage antis�mite est Haman et on peut tout � fait lire dans ce conte, ce qu’est un antis�mite.
  Ainsi nous y apprenons qu’il est id�aliste et narcissique. L’un et l’autre �tant sans doute li�, son id�alisme n’�tant que le r�sultat de la haute estime de soi.
  Le refus de la castration symbolique est plus difficile � voir : elle se montre dans le r�ve d’un monde sans limite, sans barri�re, sans contrainte. les extraits de texte d�j� pr�sent�s le montrent bien.
  
  C’est ici en particulier que je me d�marque de Freud qui veut voir dans la notion de castration l’id�e de la perte du p�nis alors qu’il ne s’agit que de la perte de la toute puissance. La castration n’est pas la perte du p�nis mais la s�paration d’avec la m�re, c’est le sevrage, le passage de l’indiff�renci� fusionnel � l’individu autonome. Ce n’est pas pour rien que Fernand Reynaud disait de l’�tranger qu« ’il mange le pain des Fran�ais ». Ce n’est pas un concept. c’est une image.
  
  Ces pi�ces assembl�es montrent une certaine coh�rence : l’antis�mitisme, c’est � dire le refus de l’autre diff�rent, puis le rejet sur un bouc �missaire de sa propre frustration, provient uniquement d’un probl�me dans la construction de la personnalit� autonome.
  
  (...)
  
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- jack mandon 31 décembre 2014 11:59
  
  philouie,
  
  Merci d’avoir donn� ce caract�re � votre propos.
  
  L�, je n’ai rien � ajouter, c’est coh�rent et profond et m�riterait une grande attention.
  
  Je n’ai pas le gout pour les conflits inutiles et place la justesse et la justice au-dessus de tout.
  
  Aussi je suis heureux pour vous, cette voie est apaisante et semble bonne.
  
  De bon coeur, Bonne ann�e pour vous et vos proches.
  
  Jack mandon
  
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- philouie 31 décembre 2014 14:31
  
  Merci pour vos voeux.
  je vous retourne les miens.
  
  et je poursuis ma r�ponse....
  
  vous dites que les religieux sont les grands sp�cialistes de l’hyst�rie collective.
  
  La r�alit� est l�g�rement diff�rente : l’hyst�rie collective est le propre de l’homme narcissique. Il s’agit donc d’un fond humain et le but de la religion est au contraire de sortir de cette hyst�rie collective et je vais expliquer comment.
  Mais ce qu’il faut comprendre d’abord, c’est que le narcissique ne cherche pas a �tre seul contre tous mais bien au contraire il recherche la chaleur de la meute. Pourquoi ? parce que la meute, la foule, est ce qui rappelle le mieux l’�tat indiff�renci� originel.
  Une erreur serait de croire que nous nous construisons � partir d’un rien que nous ferions grandir. Sur le plan psychologique c’est l’inverse qui est vrai : nous nous construisons � partir d’un tout duquel nous nous s�parons.
  L’aspiration � la meute est un �tat r�gressif par lequel l’homme tente de recr�er le paradis originel indiff�renci�.
  Ici, il faut noter que le qualificatif de « totalitaire » dont on d�signe habituellement le r�gime Nazi corresponds parfaitement � cette aspiration r�gressive.
  La violence propre a l« hyst�rie collective r�sulte de la naissance d’un »nous contre eux" r�sultat de la tendance des individus a rechercher la chaleur de la meute.
  Cette violence l� est cong�nital de l’humanit�. Elle est ant�rieure � la religion, et s’il y a des religieux qui se sont laiss�s aller � cette violence, c’est en raison de leur humanit� et non en raison de leur religion.
  Ren� Girard, dont je partage pas les vues, affirme que les religions canalisent la violence et il faut lui donner raison sur ce point. les principaux outils qu’utilisent la religion pour contrarier cet esprit r�gressif de retour � la meute sont le je�ne, l’aum�ne et le sacrifice.
  Il s’agit de poursuivre chez l’adulte l’action du sevrage, d’�loigner de lui le d�sir r�gressif de toute puissance et de lui faire accepter sa situation d’individu autonome.
  
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- jack mandon 31 décembre 2014 16:58
  
  philouie,
  
  et je poursuis ma r�ponse…
  
  (il ne l�che rien !)
  
  En fait, je pense que nos divergences viennent en partie de ce que je ne suis pas croyant. Paradoxalement, quoi que, je trouve un peu d�sesp�rant le positionnement de l’ath�e, �a, c’est mon ressenti, et pr�f�re la proximit� des artistes, mais aussi des spirituels et religieux. Le go�t du sacr�.
  
  � les religieux sont les grands sp�cialistes de l’hyst�rie collective. �
  
  Oui c’est ma conviction car la foule est vuln�rable par l’indiff�renciation qu’elle v�hicule. De plus sous l’influence d’un homme charismatique, elle peut basculer dans la manipulation et la violence. C’est vrai aussi qu’une minorit� d’�tre humain r�pondent activement � une solution extr�me, mais la foule peut aider � passer outre le surmoi de chacun, � d�culpabiliser aussi. Une absence d’�thique chez un sujet ajoutera au risque du d�bordement. Les exp�riences de Stanley Milgram visent � d�terminer o� finit la soumission � l’autorit� et o� commence la responsabilit� de l’individu ; comment concilier les imp�ratifs de l’autorit� avec la voix de la conscience.
  
  Stanley Milgram s’est pench� sur des �v�nements pendant lesquels des atrocit�s, d�coulant d’une extraordinaire soumission � l’autorit�, ont �t� pratiqu�es. Il existe chez l’homme une propension naturelle � se soumettre � l’autorit� et � d�charger sur elle sa propre responsabilit�. Un chef charismatique religieux peut avoir une influence d�terminante chez certains adeptes qui d’ailleurs sont souvent d’une grande discr�tion, mais comme des volcans que l’on croyait �teints (volcan gris) partent dans un d�lire guerrier. Combien de jeunes ne mesurent pas l’importance de l’autorit� dans une autor�gulation. C’est pourtant le plus sur moyen d’abolir la notion de l’ob�issance aveugle. Le narcissisme est une affaire de conscience, principalement de surface.
  
  J’insistais sur celui des paroxysmes plus dangereux car �manant de l’inconscient et travaillant dans l’ombre. La part consciente est m�taphoriquement � l’image de la surface d’un lac, l’inconscient repr�sent� par les profondeurs aquatiques et terrestres prisonni�res en secret, avec les min�raux, les richesses et les myst�res insondables. C’EST SANS COMMUNE MESURE.
  
  Les religieux, pour les avoir fr�quent� en th�ologie sont quelque fois d’une superficialit� ang�lique. Pour Nietzsche, le nihilisme est la cons�quence de n’importe quel syst�me philosophique ou religieux. (mon doute pour les syst�mes). L’id�alisme c�leste ne donne pas � l’homme le go�t du terrestre, de son corps et du pr�sent. C’est d’ailleurs en plis l’�mergence de l’irrespect des principaux param�tres vitaux de notre humanit�. On pressent les cons�quences sur la sant� et l’�cologie, c’est presque essentiel et pourtant n�glig�. Certes cela change...mais pas pour tous.
  
  La seule �cologie n’est pas, il me semble, la priorit� du religieux. La terre est un paradis merveilleux sources de cr�ativit�...surtout en pleine nature. Mais les humains ne d�m�ritent pas et font preuve d’une �tonnante cr�ativit�.
  
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- jack mandon 1er janvier 2015 09:41
  La part consciente est m�taphoriquement � l’image de la surface d’un lac,
  
  Entre nous, la surface d’un lac, quasi immat�rielle, r�duite � la fonction de miroir du ciel et de la terre, compl�tement tributaire de l’environnement...la conscience.
  Conscience et d�tresse (henri Laborit)
  
  Si la finalit� du syst�me nerveux est l’action sur l’ext�rieur, la plus grande part reste inconsciente, machinale se rapprochant du r�flexe. L’irrationnel de l’inconscient et de l’�motion sont la r�gle.
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jack mandon 8 janvier 2015 06:13

Charlie r�v�lateur de v�rit�,

� On se m�fie des finauds, des fripons, des farceurs ; pourtant on ne saurait leur imputer aucune des grandes convulsions de l’Histoire ; ne croyant en rien, ils ne fouillent pas vos cœurs, ni vos arri�re-pens�es : ils vous abandonnent � votre nonchalance, � votre d�sespoir ou � votre inutilit� ; l’humanit� leur doit le peu de moments de prosp�rit� qu’elle connut. Ce sont eux qui sauvent les peuples que les fanatiques torturent et que les « id�alistes » ruinent. �

E.M. Cioran

� Peut �tre existe-t-il finalement une chose � faire si l’on aime les �tres humains : les faire rire de la v�rit�, et faire rire la v�rit� elle m�me, car la seule v�rit� est d’apprendre � se lib�rer de la passion maladive que l’on �prouve pour la v�rit� �

Umberto Ecco...Fr�re Guillaume, le nom de la rose.

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La survie humaine au risque de l’absurde

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