jeudi 31 octobre 2013 - par le moine du c�t� obscur

Le racisme

« Noir » de peau, je me suis intéressé très tôt à la question du racisme. Petit, j’ai regardé la série « racines » (http://fr.wikipedia.org/wiki/Racines_%28mini-s%C3%A9rie%29) qui traitait de l’histoire de la famille de cet africain subsaharien (Kunta Kinte) arraché à son Afrique natale. Bien sûr j’ai lu beaucoup de textes sur la traite négrière qui fut un drame épouvantable même si je le considère comme quelque chose de passé. J’avais une vision triviale du racisme. Les blancs n’aimaient pas les noirs en qui ils voyaient des sous-humains et c’était tout. Même si cela est vrai dans certains cas, j’ai par la suite compris que le racisme était sans aucun doute la chose la plus répandue au monde. Partout où j’ai été, j’ai vu le racisme même entre personnes de la même couleur de peau. J’ai vu même que pas mal d’ethnies se croyaient supérieures aux autres pour x ou y raison. Et je crains malheureusement que ce mal ne soit jamais éradiqué.

Personnellement si je ne crois pas en l’existence des races humaines, j’accepte l’idée qu’il y a plusieurs groupes distincts (tant physiologiquement que culturellement) et pour certaines raisons incompatibles. Des groupes qui ont parfois des croyances tellement éloignées qu’il serait suicidaire d’essayer de les faire cohabiter ensemble de force. Mais je ne nie pas qu’il y a des gens intelligents qui voient au de là des différences, ce que nous avons en commun. Mais combien sont-ils ? Le racisme est basé souvent sur des idées reçues, des préjugés, l’ignorance mais aussi sans aucun doute sur des mythes ou quelques fois des histoires du passé. Ainsi je trouve insupportable ce racisme « anti-blanc » bien réel de certains africains qui espèrent faire payer cette génération ci pour des crimes commis dans le passé. Je ne suis pas pour que les fautes des parents retombent sur leurs enfants, car avec un tel raisonnement ce serait la guerre sans fin. Et j’en ai assez que certains utilisent des souffrances réelles (traites négrières, souffrances de certains peuples pendant les guerres) pour réclamer des sous ou certains passe-droits. Le passé devrait rester le passé. Nous devrions en tirer des leçons mais ne pas créer d’autres frustrations qui pourraient être causes de violences et de chaos dans le futur. Si on devait revenir sur les crimes de chaque peuple dans le passé et bien on ne s’en sortirait pas. Traiter avec le présent est suffisamment compliqué comme cela. Mais j’ai l’impression que le racisme sert à certains leaders pour augmenter la cohésion d’une communauté dans des buts souvent ignobles.

Quand j’observe comment certaines communautés se comportent ça m’amuse et m’agace en même temps. J’observe cela chez certaines communautés religieuses notamment qui ont un mépris à peine voilée pour les « non croyants ». Ces communautés ont l’impression d’être bénies et au dessus des autres. Nous avons des musulmans tout heureux quand quelqu’un rejoint leur communauté, mais prêts à occire celui qui se retire de la « oumma » ou communauté des croyants. J’ai ainsi vu ma tante musulmane « fervente » vouloir occire sa fille qui est devenue chrétienne et a même épousé un pasteur (soit dit en passant ex-musulman lui aussi). Ainsi elle était prête à tuer l’enfant qu’elle a porté 9 mois durant, parce que celle-ci de par son choix de vie est devenue « abominable », à ses yeux. Un tel comportement je l’assimile à de la folie ! Mais il est assez courant, malheureusement ! Nous avons la violence de certains évangéliques qui considèrent les gens qui ne sont pas des leurs comme des « démons ». A-t-on besoin d’en arriver là pour « souder » ces communautés ? Manifestement oui. Ces communautés se basent sur une croyance qui si elle est remise en cause, ébranlerait la cohésion de celles-ci. Il faut donc imposer la croyance, par la force si nécessaire, notamment en conditionnant l’enfant en bas âge. Je le dis souvent, les religions en tant qu’organisations humaines sont des sectes qui ont réussi. Alors elles se doivent de mépriser les autres communautés qui sont une menace pour leur existence. Il ne faut pas que ces autres communautés puissent apparaître comme attrayantes aux yeux de leurs membres. Alors il faut déshumaniser au maximum les autres. Ainsi on voit certains intégristes musulmans ne pas hésiter à appeler à la mort de l’infidèle (cet être vil et repoussant dans leur imaginaire) ou à la conversion forcée. Comme si la conversion forcée était quelle chose de valide ! Moi par contre je suis attiré par ce qui est différent, car ça m’intrigue et j’ai la certitude que je peux apprendre de l’autre.

Qu’y a-t-il de plus ennuyeux de discuter avec des gens qui ont exactement les mêmes idées que vous ? Moi j’aurais l’impression de me parler à moi-même ! Mais il faut croire que beaucoup de gens se sentent plus en sécurité avec ceux qui leur ressemblent. Et moi si vous n’arrivez pas à me convaincre de la pertinence de vos idées, je ne vous écouterais pas ! Alors quand on me dit que tels groupes ou tels groupes, nous sont inférieurs j’aimerais que l’on m’apporte la preuve par 1+1 = 2. Des abrutis j’en ai vu dans toutes les ethnies, comme des gens intelligents. Je pense que si l’arc en ciel est beau à cause de toutes ces couleurs, l’humanité, elle, est belle à cause de sa diversité. Dans mon entendement, il faut apprendre à connaître l’autre pour le comprendre et même dans le meilleur des cas l’apprécier. Bien sûr il y a des pratiques qui me révulsent chez certains peuples mais qui suis-je pour avoir le droit finalement de les juger et de leur imposer mon point de vue ? Mais le monde est malheureusement rempli de groupes qui se croyant supérieurs essaient en permanence d’imposer leur point de vue. D’autres étant chez eux ne veulent pas se faire « envahir » par les étrangers. Le racisme des russes est sans doute à percevoir comme cela. Certains craignent de disparaître s’ils s’ouvrent au métissage, c’est clair. D’ailleurs ce qui m’a stupéfié la dernière fois que je suis allé en France, c’était le nombre de couples mixtes ayant donc des enfants métis. Donc je pense que dans quelques décennies le métis sera la « race » dominante en France. Sans doute est-ce cette réalité quasi-inéluctable qui effraie des personnes comme Le Pen dont je comprends paradoxalement certaines des positions. Mais je pense que le métissage est quelque chose d’inévitable.

Vu l’évolution de la technologie et l’augmentation des échanges c’est inéluctable. Alors certaines communautés deviendront plus violentes pour se protéger ou pour se propager (les deux cas de figure étant plus que probables). Et les communautés les plus faibles risquent de disparaître. Le visage du monde va changer, c’est une certitude mathématique. On risque de voir des cohabitions difficiles et plus de conflits. Je pense que l’avenir n’est probablement pas rose dans bien des cas et que le racisme de certains va augmenter et c’est déjà le cas. J’ai vécu au Maroc pratiquement 8 ans et j’y ai vu des marocains devenir plus racistes notamment envers les africains noirs. Dans certains cas ils avaient raison car mes frères africains noirs (de plus en plus nombreux là-bas) sont particulièrement emmerdants parfois. Ils n’arrivent pas à se faire à l’idée qu’ils ne sont pas chez eux et feraient mieux d’être discrets. J’ai vu beaucoup de couples mixtes et cela contrariait pas mal de marocains. De toute façon comme l’huile et l’eau, il y a des mélanges qui ne prennent pas. Si l’évolution des choses veut que le métissage soit l’avenir de l’humanité, ça se fera avec plus de violences et de rejets. Toute lumière est accompagnée inéluctablement de sa part de ténèbres. Maintenant il reste que le métis sera sans doute la race dominante, pratiquement une « nouvelle » humanité. Car le métis n’est pas seulement le mélange de « deux races » au « plan génétique », mais ça peut être aussi le mélange de « deux races » au plan culturel et je m’explique.

Je suis africain noir mais j’ai été élevé pratiquement comme un européen. J’ai fréquenté un lycée français et par bien des aspects, je ne raisonne pas comme un africain noir. J’ai beaucoup voyagé au point d’avoir passé plus d’un tiers de ma vie à l’étranger. J’ai donc baigné dans de nombreuses cultures et je suis moi-même un métis puisque venant de parents d’ethnies et de religions différentes. Peut-être est-ce pour cela que je suis prédisposé à être quelqu’un de plus ouvert. Mais je crois qu’il y a de plus en plus de personnes comme moi, plus vraiment attachés aux coutumes de leurs ancêtres et « ouverts sur le monde ». De toute façon je ne suis pas ce que je ne comprends pas et/ou je n’aime pas. Je peux respecter les croyances des gens y compris des miens, mais je ne me sens pas obliger de les suivre. Je n’hésite d’ailleurs pas à critiquer violemment les miens quand ils font des choses qui ne me plaisent pas. Oui je le vois il y a plus de personnes comme moi et je me dis qu’une nouvelle humanité émerge. Une humanité différente peut-être pas meilleure, mais sans doute pas pire (j’ose l’espérer) que celle du passé. Je pense de toute façon qu’un nouvel équilibre sera trouvé et j’ai hâte de voir ça. Mais comme pour un enfantement ce sera particulièrement douloureux. Si cela se fait naturellement ça pourra sans doute « aller » au cas contraire je vois des guerres meurtrières.

89 r�actions

bibou1324 31 octobre 2013 11:16

Merveilleuse analyse de la situation et vision du monde. Merci pour cet article plein de bon sens, bon sens absent chez tant de monde.

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- Pierre R�gnier 1er novembre 2013 09:55
  
  Oui, il faut dire un grand merci au moine »du c�t� obscur" pour cet article lumineux.
  
  Concernant le m�tissage comme in�vitable avenir de l’humanit� je ne sais, h�las, retrouver l’adresse �lectronique d’un article de Pierre-Andr� Taguieff, lui aussi tr�s �clairant sur le sujet : m�tissage, oui mais pas n’importe lequel, un m�tissage choisi, pas impos� par sottise id�ologique « de gauche » ou de droite bien-pensante.
  
  A propos de la tante »fervente" musulmane qui veut occire sa fille devenue chr�tienne, je vois en ce moment beaucoup de cas semblables dans ce livre qui vient de para�tre :
  
  Des musulmans qui deviennent chr�tiens de Moh-Christophe Bilek (�ditions Qabel, ao�t 2013)
  
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Bulgroz 31 octobre 2013 11:22

C’est vrai, il y a beaucoup de chansons anti-blancs en France.

Un exemple : Mr Amer : Flirt avec le meurtre

J’aimerais voir br�ler Panam
Au napalm sous les flammes
Fa�on Vietnam
Tandis que ceux de ton esp�ce galopent
24 heures par jour et 7 jours sur 7,
J’ai envie de d�gainer sur des
F.A.C.E.S D.E. C.R.A.I.E.
Sur ce putain de pays,
Me retirer ma carte d’Identit�
Avec laquelle je me suis plusieurs fois torch�.

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- posteriori 2 novembre 2013 00:02
  
  Ou� copain, mais msieur hamer si on votait ce soir, il risque pas d’�tre �lu, 8 disques vendus dont 5 au comit� de censure du fn, sacr� public !
  
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Bulgroz 31 octobre 2013 11:24

Une autre chanson pour la route.

Smala : Le meurtre L�gal

Quand l’macro prend l’micro,
C’est pour niquer la France.
Guerre raciale, guerre fatale,
Œil pour œil, dent pour dent
Organisation radicale
Par tous les moyens, il faut leur niquer leur m�re.
Gouers c’est toi qui perd,
Flippe pour ta femme, tes enfants , pour la race,
On s’est install� ici
C’est vous qu’on va mettre dehors.
Crois-moi enculer maintenant tu vas d�rouiller
Le borgne est un des premiers sur la liste
D�cr�t� mis � prix par les gangs terroristes
Une menace ma menace plane sur ta putain de face
Flippe pour ta femme pour tes enfants pour ta race

Refrain :
La justice a d� modifier le code p�nal
Une seule balle pour chaque trou d’balle
La justice a d� modifier le code p�nal
Il est maintenant question de meurtre l�gal
Une seule balle pour chaque trou d’balle
Il est maintenant question de meurtre l�gal
Une seule balle pour chaque trou d’balle

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- bourrico6 31 octobre 2013 11:27
  
  Pssst, tu peux garder ta culture pour toi s’il te plait ?
  
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- Pere Plexe 31 octobre 2013 17:45
  
  Si au moins cela pouvez vous convaincre, vous et quelques autres, que le racisme est con...
  
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- appoline 31 octobre 2013 20:22
  
  Ouaip, �a c’est du texte effectivement, vous comprenez maintenant pourquoi il est grandement le temps de mettre en place une catapulte pr�s de la M�diterran�e ; car la majorit� des �migr�s pensent cela, c’est inqui�tant. Ici � La Rochelle, petite ville de province dans certains quartiers, �a pue la haine et il ne faut pas se leurrer, s’ils �taient en position de force, eux n’h�siteraient pas � flinguer tous azimuts. Nous avons �t� bien trop laxistes avec l’immigration, il devient urgent de remettre les choses en place
  
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- Abou Antoun 31 octobre 2013 11:48
  
  Pourquoi �prouvez-vous le besoins de parler de vous-m�me ?
  On ne parle jamais que de soi-m�me, m�me si on habille parfois le discours pour lui donner un caract�re ’universel’. L’auteur a le m�rite d’�tre clair, son t�moignage est tr�s lucide et tr�s int�ressant. Le texte est plein de bon sens car l’auteur est un homme cultiv� qui a voyag�. On ne peut que regretter que toutes les personnes d’origine �trang�re vivant en France aujourd’hui n’ait pas un point de vue similaire, les tensions dispara�traient vite.
  
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- C�cile Andrieux 31 octobre 2013 11:57
  
  <<Vous semblez vouloir analyser une attitude mais en parlant de vous, vous sous-entendez que votre interpr�tation d�pend de votre situation personnelle, ce qui n’a aucun sens.>>
  
  Je ne suis pas cal�e en analyses philosophiques, et je pense que l’auteur ne souhaitais pas pousser sa r�flexion dans la th�orie philosophique justement (mais je me trompe peut-�tre !)
  
  Je trouve tout � fait logique de pr�tendre que notre interpr�tation personnelle soit directement li�e � notre situation personnelle. Peut-�tre n’est-ce pas l’id�al pour philosopher, mais on ne peut se d�tacher de ce que l’on a v�cu, de ce que l’on vit et de ce que l’on est pour analyser le monde. Je trouve �a tout b�tement impossible � r�aliser r�ellement.
  
  L’auteur dit avant tout une chose tr�s vraie : que ce n’est pas parce que l’autre vit une situation diff�rente de la mienne, et � une interpr�tation des choses diff�rente de la mienne, qu’il a forc�ment tort, et que je ne peux pas essayer de le comprendre. Et m�me, ce n’est pas parce que je ne comprend pas sa fa�on d’�tre et de penser, qu’il est dans le « faux » et que je ne dois pas l’accepter.
  
  Accepter l’autre et ses diff�rences, non pas comme une menace, mais comme la d�couverte d’un monde diff�rent du mien, c’est, pour moi, la base du vivre ensemble.
  
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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 12:20
  
  En g�n�ral j’essaie de parler de ce que j’ai vu, de ce que je vois et de ce que je ressens. Je ne peux analyser le monde qu’� travers mon « prisme mental ». J’essaie de chaque jour en apprendre car je me consid�re comme un ignorant. Ma d�marche essaie (mais je ne suis pas parfait et je fais des erreurs) d’�tre prudente. Et puis j’ai tr�s peu de certitudes dans le fond et je me critique tr�s s�v�rement. Je reconnais les nombreuses erreurs que j’ai faites pour en tirer les le�ons et m’am�liorer. Je n’ai jamais pr�tendu �tre un philosophe, je ne suis qu’un « con d’humain imparfait » qui n’analyse le monde qu’avec son savoir et son ressenti. Mais je crois qu’il faut �tre honn�te et reconna�tre ses limites. Et parler de ce que l’on ne connait pas du tout, je trouve �a d�plac� ! Que vous ne soyez pas d’accord avec moi, c’est naturel et m�me logique. Apr�s tout nous sommes tous diff�rents et tous uniques et c’est ce qui fait aussi le charme du monde. Vous imaginez un monde rempli de clones « parfaits » ce serait pour moi un cauchemar. Pire un tel monde n’aurait sans doute pas d’avenir car les m�mes id�es seraient ressasser ad naus�am.
  
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ecophonie 31 octobre 2013 11:33

La d�marche est bonne et courageuse et vous gardera de toute instrumentalisation future mais attention � la haine de soi qui peut en d�couler en ne regardant que les contradictions de son propre « camps ».

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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 12:29
  
  Oh vous savez m�me les meilleures actions et les meilleures intentions peuvent susciter la haine ne serait ce que par jalousie. Mon pauvre p�re Dieu ait son �me, pourrait en t�moigner lui qui fut trahi par des personnes qu’il a grandement aid�es. Je pense que si on peut faire des actions en accord avec sa conscience il faut les faire sans m�me se soucier de ce que les autres vont dire. Moi tant que je suis en accord avec ma conscience, �a me va. J’essaie de respecter l’autre. Et tant que l’autre me respecte je n’ai aucune raison de ne pas l’appr�cier. �a me rappelle une jeune fille avec qui je discutais. Elle a arr�t� ces �tudes au coll�ge et n’a pas eu le BEP. Elle fut surprise que quelqu’un qui a mon niveau d’�tude puisse la respecter. Je lui ai dit que chaque personne que je rencontre est soit int�ressante, soit ne l’est pas et que ce n’�tait pas une question de niveau d’�tudes. J’ai vu des personnes tr�s int�ressantes qui n’ont pas fait l’�cole mais qui ont une finesse d’esprit b�ti sur des exp�riences personnelles. D’ailleurs les gens sont surpris que moi qui ai la trentaine j’aime discuter avec les personnes beaucoup plus �g�es que moi. Mais je pense qu’il est normal pour un jeune de s’informer au pr�s de personnes qui ont un v�cu concret. Je ne veux pas dire que je ne discute pas avec plus jeune que moi, non. Comme je dis �a d�pend si la personne est int�ressante ou non, c’est mon seul crit�re. Et int�ressante veut dire ouverte � de nouvelles id�es, � de nouvelles exp�riences et promptes � se remettre en question si elle sait qu’elle a tort.
  
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Bulgroz 31 octobre 2013 11:35

Juin 2013 : Violente agression sur fond de « racisme anti-blanc » � LilleLe tribunal de Lille a condamn� ce lundi un homme � 15 mois de prison dont 8 avec sursis. Avec un mineur, celui-ci a tortur�, le 13 juin, un �tudiant, dont la faute �tait d’�tre blanc
Commence alors une v�ritable s�ance de torture. Les deux hommes de couleur noire le frappe � plusieurs reprises, le force � avaler des m�dicaments et le recouvre de liquide de nettoyage en criant : "Les blancs, �a pue." Son appartement est mis � sac et des inscriptions racistes sont tagu�es � la bombe : "Nike les blancs, Black Power revient."
http://www.metronews.fr/lille/violente-agression-sur-fond-de-racisme-anti-blanc-a-lille/mmfs !TTux04dHaRig/

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- Xenozoid 31 octobre 2013 11:55
  
  bulgroz,tu es la caricature meme de ce qu�l met en avant,une position de victime n’excuse pas la haine,c’est la peur qui control,et le pouvoir aime ca,tu es une victime de tes propre peurs et tu en redemande,pathethique
  
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- Bulgroz 31 octobre 2013 12:09
  
  Dans les textes r�cents de x�nozoid, je trouve ceci :
  
  « peut etre que tu creve de voire que tu n� jamais v�cu ? »
  
  On peut donc conclure que x�nozoid est sous cultur�, zou kulturh� (en wholof), zhou quulthurai (en mandingue), shou quultur� (en saafi) , c’est comme vous voulez.
  
  Je zappe ce genre d’individus.
  
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- bourrico6 31 octobre 2013 12:14
  
  Je zappe ce genre d’individus.
  
  Pour une fois, ce que l’individu en question dit est compr�hensible et juste.
  Et �a te g�ne visiblement, on se demande pourquoi.
  
  Rapporter des faits divers, c’est bien, mais si y a rien derri�re, c’est naze, et c’est la que tu te positionnes.
  
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Xenozoid 31 octobre 2013 11:56

et merci pour le texte ,moine

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pensesy 31 octobre 2013 12:13

Merci a l’auteur pour ce texte.
Merci aussi a l’anonyme Bulgroz pour son illustration personnelle qui colle parfaitement au sujet de cet article.

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cathy30 31 octobre 2013 13:32

Donc l’auteur ne croit pas aux races, mais au m�lange des races ? Va comprendre.

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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 14:26
  
  De ce que je sais il n’y a qu’une seule esp�ce humaine. Parce qu’� ma connaissance la race La notion de race se base elle sur la notion de � g�nes communs et exclusifs � un groupe d’individus �. Or �a n’existe pas ! Maintenant il y a des diff�rences physionomiques et culturelles, donc des groupes distincts. Ainsi on reconnait un chinois par ses traits morphologiques sp�cifiques. Pour moi le m�tis na�t de l’union de deux personnes de groupes ethniques distincts. M�me dans mon pays o� nous sommes tous « noirs » de peau on parlait de « races ». Moi-m�me certains rep�rent mon ethnie (du moins celle de mon p�re parce que selon moi j’appartiens aussi bien � l’ethnie de ma m�re qu’� celle de mon p�re) � certains de mes traits morphologiques ! Pourtant pour un europ�en lambda je suis un noir rien de plus. Je parle donc de m�lange d’ethnies diff�rentes car si je consid�re qu’il y a une seule race humaine, il y a plusieurs peuples distincts avec leur identit� propre. La hi�rarchie des �tres humains que certains qui croient qu’il y a plusieurs races humaines veulent imposer, ne me concerne pas ni de pr�s, ni de loin. Par facilit� linguistique on parle de racisme et j’emploie sans aucun doute ce terme pour me faire comprendre.
  
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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 17:06
  
  Je dis les choses comme je le pense et comme je le sens sans � vrai dire me pr�occuper de ce que les gens en pensent. J’essaie d’exprimer clairement ma pens�e chose. Depuis quand un groupe d’�tres humains a des g�nes exclusifs les classant dans une cat�gorie compl�tement « � part » ? Peut-�tre que quand on aura une analyse g�n�tique parfaitement s�re on pourra analyser les g�nes de chaque �tre humain pour voir. S’il plait � certains de penser cela, c’est leur droit, du moment qu’ils se sentent � l’aise avec �a... Je pense que c’est parce que certains pour des raisons culturelles veulent se croire meilleurs ou sup�rieurs � d’autres que l’on a des probl�mes. Donc moi je ne parle pas de races mais d’ethnies donc de gens de m�me origine, mais comme j’ai dit c’est � chacun de voir !
  
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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 17:25
  
  Mais je pense ce que je pense, si vous voulez me comprendre tant mieux. Si vous ne voulez pas tant pis ! Dans le m�me groupe ethnique il y a des divergences, parce qu’en v�rit� chaque �tre humain est diff�rent, comme chaque famille est diff�rente etc... Autrement dit en termes de diff�rence on peut aller tr�s loin. Les musulmans ne raisonnent pas comme les chr�tiens etc... Certains cherchent ce qui les rapprochent d’autres. Certains pensent que c’est la couleur de la peau, d’autres que c’est la religion etc... Moi ce qui me rapproche des gens ce sont les valeurs point final. Je ne raisonne plus depuis belle lurette au stade de la couleur de la peau, de l’ethnie et ce genre de choses qui sont pour moi des choses du pass�. Mais je pense que les gens ont besoin de rep�res pour ne pas �tre perdu et je peux comprendre et accepter cela, Personne n’a mon parcours, mon esprit et ma sensibilit�. Je suis donc unique comme chaque �tre humain. Et j’estime chacun doit choisir ce qui lui sied. Du moment qu’il le fait en son �me et conscience tant mieux. Du moment qu’il peut expliquer et justifier sa pens�e, tant mieux.
  
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- COLLIN 1er novembre 2013 08:22
  
  Cher Moine,
  
  Sachez que votre peau n’est vraisemblablement pas « noire »,mais plut�t dans une nuance plus ou moins brune.
  
  L’appellation « noir » a �t� cr��e pour d�signer les humains qui avaient la peau tr�s « bronz�e »,originaires d’Afrique g�n�ralement,et cette appellation a �t� bien utile pour soumettre ces populations en esclavage,en pr�sumant qu’en les appelant « noirs »,cela permettrait de les « diaboliser »,pr�alable indispensable au processus de d�shumanisation et de « chosification », moralisant les traitements cruels qu’ils auraient � subir,en tant qu’esclaves dans les plantations de canne � sucre,par exemple.
  
  Les « noirs » �taient alors consid�r�s comme des animaux,des b�tes de somme d�nu�es d’�mes.
  
  En effet,le noir symbolisait,d’apr�s la religion Catholique,le diable,et le blanc,la puret�.
  
  Les esclavagistes Arabes,qui ont eux,tr�s nettement pr�c�d� les « blancs »dans ces pratiques esclavagistes criminelles,se contentaient du terme « kafir » (« infid�le » en Arabe),faisant r�f�rence au fait que les « noirs » n’�taient pas dans la religion de l’Islam.
  
  J’ai beaucoup voyag� et tr�s rarement rencontr� des populations ayant r�ellement la peau noire.
  
  Les seuls que,personnellement,je connaisse,sont les habitants de la Western Province des Iles Salomon,dans l’ile de Gizo,et ils sont particuli�rement beaux,avec un visage tr�s particulier,une peau noire comme du charbon,ce sont les descendants des chasseurs de t�te qui �cumaient l’archipel il y a encore peu de temps,dans leurs pirogues de guerre,arborant fi�rement ces superbes « nguzu-nguzu » traditionnels incrust�s de nacre,en figures de proue...
  
  Les populations dites « noires » d’Afrique de l’est et australe que je connais (bien) y compris les Zoulous,ont tout au plus une peau plus ou moins brune.
  
  A force de conditionnements,les « noirs » s’enferment dans une logique d’inf�riorisation comparativement aux « blancs »,alors que si l’on y r�fl�chit cinq minutes,tout cela ne fait,bien sur,pas le moindre sens.
  Ce processus �tait particuli�rement bien exploit� par le pouvoir Afrikaner du r�gime de l’apartheid (white/colored/blacks).
  Et les effets de ce conditionnement,m�me si ils ont (enfin) tendance � disparaitre en South Africa,r�sistent encore malgr� presque vingt ann�es �coul�es depuis la fin de ce r�gime sur�aliste .
  C’est dire si ce conditionnement,a �t�,et est encore,efficace.
  
  Voila,je voulais simplement,cher Moine,vous faire part de ma r�flexion sur ce sujet.
  
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- nemotyrannus 3 novembre 2013 12:58
  
  Hm , non .
  
  la notion de race ne se base pas forc�ment sur la g�n�tique . Mais sur un caract�re commun en effet.
  Et c’est pour �a qu’on l’utilise pas vraiment en dehors des c�t�s pratiques comme pour l’�levage.
  C’est une notion subjective.
  
  On peut tr�s bien envisager une race des pieds qui pue tout autant qu’une race des roux.
  L’un fait appel � la g�n�tique , l’autre pas.
  
  Il y aurait donc des variantes �normes du nombre de race selon que l’on choisisse tel ou tel crit�re pour la d�finir.
  
  Pour la peau et sa couleur :
  3 si l’on consid�re noir-blanc-jaune
  Des centaines si on compte les d�grad�s.
  
  -Pareil pour la couleur des cheveux si il est choisi comme crit�re.
  -Pareil si on choisit la couleur des yeux comme crit�re.
  -Pareil si on d�finit une race par rapport � ses coutumes ce qui est aussi une possibilit�.
  
  C’est pourquoi elle a une place dans le syst�me de classement sans vraiment en avoir une
  
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- Henri Diacono alias Henri Fran�ois 4 novembre 2013 09:22
  
  Vous ne voulez ou alors vous feignez de ne pas comprendre Cathy 30 : la race et le racisme n’existent pas. Il n’y a que L’ESP�CE HUMAINE au m�me titre qu’il n’y a que l’esp�ce animale et l’esp�ce v�g�tale. Basta !
  Et comme chez les animaux il y a l’�l�phant et le lion ou l’oiseau....dans l’esp�ce humaine il y a les cons, les moins cons et les autres. Quelle que soit la pigmentation de leur peau. Et � nouveau basta !
  Il ne peut y avoir m�tissage g�n�ral (que vous appelez � tort m�lange des races) bien que celui-ci a du d�j� prolif�rer depuis que Lucy s’est mise debout quelque part en Afrique et a commenc� de marcher sur deux pattes, pardon sur deux jambes.
  Et l� je le r�p�te, compte tenu de notre �tat d’individu unique, il nous reste � « sympathiser » ou non, � discuter ou se comprendre, ou non, � ha�r aussi ... le con ou le moins con ou un autre, quelle que soit la pigmentation de sa peau.
  Vous devez savoir Cathy que la mienne est bien bronz�e. Et qu’elle m’a valu bien des d�boires mais aussi bien de merveilleuses amiti�s.
  C’est clair non ?
  
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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 17:19
  
  Encore un apparemment qui ne comprend pas ma pens�e, �a devient p�nible mais bon. Je ne regarde pas la t�l� pour commencer � part quand il y a certains films de science-fiction qui m’int�ressent voire des documentaires animaliers, autrement la t�l� me sert de somnif�re tr�s efficace. J’ai dit que je comprenais certains points de vue Le Pen et j’�tais contre le m�tissage forc�. Ben oui que voulez-vous je sais que m�langer deux peuples diff�rents �a peut-�tre dangereux, je l’ai vu plusieurs fois. Si �a se fait naturellement et spontan�ment c’est cool, mais je pense (il faut �tre humble et modeste et arr�ter d’affirmer d’o� le sans doute dans ma phrase que vous avez reprise) qu’en France �a n’a pas trop �t� le cas. Quand des personnes qui ont des habitudes culturelles proches sont ensemble �a peut aller (quoique m�me dans ce cas des troubles peuvent appara�tre notamment en cas de crise �conomique et/ou de rar�faction des ressources), mais quand les cultures sont �loign�es voire incompatibles, bonjour les d�g�ts. Et si vous aviez lu mon texte ou mes textes vous verrez que je critique « l’invasion » africaine en Europe voulu par certains milieux de gauche qui croient ou feignent de croire (mais peut-�tre qu’ils sont comme certains le pensent des agents infiltr�s du grand capital pour d�truire le salariat fran�ais) que la France peut absorber « toute la mis�re du monde » alors qu’avec un tel raisonnement on court vers une catastrophe et peut-�tre m�me une guerre civile. Car a-t-on demand� leur avis aux fran�ais ? Donc arr�tez un peu de me juger sans me conna�tre, c’est aga�ant. Je ne peux pas tout dire dans un texte. Quant � votre Le Pen a toujours parl� des fran�ais, mais voui ! Parce que �a plairait � Le Pen que 90% de la population fran�aise soit arabe et africaine ! Soyez un peu honn�te cher ami.
  
  "Je pense qu’il est grand temps d’arr�ter de se pignoller avec le racisme. Les gens sont ce qu’ils sont, ils ne changeront pas. L’ avenement de la religion antiraciste n’a fait qu’exacerber le racisme � un point rarement atteint en France."
  Ai-je dit le contraire ? Mais il n’emp�che que je crois que le m�tissage est in�luctable, il reste � savoir comment il se fera. Je ne cherche pas � changer les gens, qui le pourrait d’ailleurs si ce n’est eux-m�mes et des �v�nements incontr�lables ?
  
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juluch 31 octobre 2013 15:11

Franchement.................un bon article que l’on aimerait voir plus souvent sur le site.

merci � vous pour le partage.

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non667 31 octobre 2013 15:39

� moine .....
bien gentil mais f�ch� avec la r�alit� et les chiffres !
avec ou sans m�tissage la cons�quence de la paix militaire et de l’ouverture des fronti�res sera la supr�matie de la population chinoise et indoue et la disparition des blancs (race et culture )( sauf dans des r�serves ! ) !

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francesca2 31 octobre 2013 16:25

Personnellement si je ne crois pas en l’existence des races humaines, j’accepte l’id�e qu’il y a plusieurs groupes distincts (tant physiologiquement que culturellement) et pour certaines raisons incompatibles.

Mais enfin...c’est �a le racisme...

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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 17:30
  
  Na, ce n’est parce que je reconnais la diff�rence que je « hi�rarchise » les peuples. Pour moi nous sommes tous des �tres humains pour autant nous devons reconna�tre que nous sommes diff�rents. Peut-�tre aurais-je du intituler mon texte « la diff�rence ». J’y ai pens� d’ailleurs parce que je sentais que l’on allait m’emb�ter avec ce terme de « racisme ». Le racisme part du postulair qu’il existe des races humaines or je rejette ce postulat. M�me si je reconnais que nous sommes tous diff�rents et que l’on peut nous identifier selon plusieurs facteurs. Apr�s que chacun utilise les terme qui lui sied.
  
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DanielD2 31 octobre 2013 16:29

Vu que les villes avec beaucoup d’Africains sont merdiques ( Nord de Marseille, Seine Saint-Denis, cit� � immigr�s diverses ), je ne vois pas trop pourquoi on devrait se r�jouir en effet, de voir des petits bouts de France se transformer en bled.

Enfin, pas plus merdique que les ghettos Am�ricains, o� leurs �quivalents partout en Europe. M�me en Su�de y’a des �meutes de noirs dans des quartiers pourries.

Et ne me sortez pas que c’est � cause du racisme, parce que les Asiatiques n’ont pas ces probl�mes et personnes ne parlent d’eux.

Bref, si vous voulez qu’on vous aime, commencez par ne pas transformer les endroits ou vous vous installez en d�charge et en point de vente de drogue.

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- appoline 31 octobre 2013 20:30
  
  Comme je le dis souvent, ce n’est pas une histoire de couleur mais de comportement
  
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- DanielD2 1er novembre 2013 02:26
  
  Et moi je crois que si les pays Africains sont dans la merde, c’est � cause des africains. Regardez le Japon, une ile pourrie volcanique o� les gens n’ont mang� longtemps que du riz et des algues, sans ressources naturelles, et qui s’est fait bombarder, atomis� et colonis� par les USA. Est-ce qu’ils sont l� � rien foutre, � pleurnicher sur le racisme, la colonisation et dire que si ils ont des probl�mes c’est la faute des m�chants blancs ? Je crois pas, eux leur truc c’est plut�t d�poser des brevets et fabriquer des consoles.
  
  Maintenant amenez 100 000 Japonnais en France et installez les dans une ville. Et faites la m�me chose avec des Africains. Revenez 6 mois plus tard et vous aurez logiquement un petit bout de Japon et un petit bout d’Afrique. Je vous laisse imaginer quel est l’endroit qui sera productif et calme et l’endroit qui sera pauvre et violent. Qui peut nier �a ?
  
  Tout le reste, savoir si c’est la race, la culture, le comportement, etc, c’est du baratin. Si ils veulent absolument des immigr�s, qu’ils en prennent d’endroits ou les gens sont calmes au moins. Faire venir des immigr�s de pays a grosse criminalit� et apr�s s’�tonner qu’ils remplissent les prisons, c’est comme faire venir un cannibale d’Amazonie et s’�tonner quand il mangera son voisin.
  
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- Oceane 3 novembre 2013 18:49
  
  A l’auteur,
  
  � par bien des aspects, je ne raisonne pas comme un africain noir �
  
  C’est quoi ce d�lire ?
  
  Pourquoi diable voulez-vous raisonner comme celui que vous nommez « Africain noir » puisque dans votre esprit vous n’�tes pas Noir mais Blanc ? Seriez-vous, malgr� votre « ouverture d’esprit » atteint de n�grophobie envers votre moiti� africaine ? Ceci ne serait pas �tonnant et vous ne seriez pas le premier ni le dernier, remarquez. Les sang-mel�s entretiennent, dans leur grande majorit�, une relation ambigu� de sourde haine et de m�pris envers leur partie noire, qu’ils ne reconnaissent que lorsqu’ils sont rejet�s par leur autre moiti�. Et quel meilleure public qu’un lectorat Blanc pour etre encens� par ceux dont on qu�mande la reconnaisse ?
  De mon point de vue, ne pas raisonner « comme un Africain noir » revient � dire au Blanc : « regarde, malgr� mon m�tissage, je ne pense pas comme ces sous-hommes, je leur suis sup�rieur »
  
  @ DanielD2
  Cette citation de vous m’a remis en m�moire l’esprit d’un ouvrage, N�grologie, de Stephen Smith.
  
  « Maintenant amenez 100 000 Japonnais en France et installez les dans une ville. Et faites la m�me chose avec des Africains. Revenez 6 mois plus tard et vous aurez logiquement un petit bout de Japon et un petit bout d’Afrique. Je vous laisse imaginer quel est l’endroit qui sera productif et calme et l’endroit qui sera pauvre et violent. Qui peut nier �a ? »
  
  “Si l’on rempla�ait la population – � peu pr�s �quivalente – du Nig�ria p�trolier par celle du Japon pauvre, ou celle de la R�publique d�mocratique du Congo par celle de la France, il n’y aurait plus gu�re de souci � se faire pour l’avenir du ‘g�ant de l’Afrique noire’, ni de l’ex-Za�re. De m�me, si six millions d’Isra�liens pouvaient, par un �change standard d�mographique, prendre la place des Tchadiens � peine plus nombreux, le Tibesti fleurirait et une M�sopotamie africaine na�trait sur les terres fertiles entre le Logone et le Chari. Qu’est-ce � dire ? Que les Africains sont des incapables pauvres d’esprit, des �tres inf�rieurs ? S�rement pas. Seulement, leur civilisation mat�rielle, leur organisation sociale et leur culture politique constituent des freins au d�veloppement…” .
  
  Certains externalisent leur violence et leurs armes, mais se permettent de la critiquer lorsque les cons�quences de son externalisation et les armes qui l’accompagne se montrent au grand jour.
  Comme quoi, l’hypocrisie a encore de jours devant elle tant que des Moine du c�t� obscure existeront pour ent�riner l’esprit des Smith, des DanielD2 et autres
  
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- le moine du c�t� obscur 3 novembre 2013 20:15
  
  Oc�ane
  
  Primo je suis 100% africain subsaharien, ma m�re et mon p�re sont du m�me pays mais d’ethnies diff�rentes. J’esp�re que je me fais BIEN COMPRENDRE ! Les africains « noirs » ont une culture et une mani�re de voir les choses. O� alors est-ce de la « n�grophobie » de dire cela ? Ne pas raisonner COMPLETEMENT comme eux, ne veut pas dire les MEPRISER. J’ai �t� �lev� comme un occidental sans pour autant que je sois compl�tement coup� de mes cultures (celles de mon p�re et ma m�re) et mes racines. Lisez ce que je dis et comprenez ce que je dis, parce que j’en ai marre que l’on me pr�te des intentions que je n’ai pas.
  
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Xenozoid 31 octobre 2013 16:30

ce qui est incompatible c’est la v�rit� inculquer

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volpa 31 octobre 2013 17:38

@par le moine du c�t� obscur

Si tu le vis r�ellement comme ��, tu donnes envie d’�tre ton ami.

Bel article et f�licitations.

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- le moine du c�t� obscur 31 octobre 2013 17:44
  
  En g�n�ral je suis assez spontan� et �a m’a d’ailleurs pos� pas mal de probl�mes. Mais on ne se refait pas...
  
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Xenozoid 31 octobre 2013 18:00

quand tu as une reclame qui s’appelle koning aap, dans agoravox tu vois l
esprit, surtout quan c’est promis pays des massai,reclame sur Agoravox, sur cet arcticle,google vous aime
scandaleux

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Xenozoid 31 octobre 2013 18:02

ou chaos to zen,bien la pub
les mecs sont bons
appel moi parano

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foufouille 31 octobre 2013 21:43

j’ai jamais compris cette id�e de racisme
par contre j’aime peu les riches pour leur pouvoir de nuisance

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antonio 1er novembre 2013 09:00

Moi, qu’ils soient noirs, verts , rouges, je suis raciste anti-cons ; et vu leur nombre, il y a de quoi �tre occup�....mais je n’oublie pas qu’on est toujours le con de quelqu’un....

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Massada 1er novembre 2013 09:44

Elle est belle, elle est la fiert� de notre pays ! Miss Israel 2013

Le racisme est bien l’infirmit� la plus r�pugnante parmi les diverses laideurs de l’humanit�.

http://www.anony.ws/i/2013/11/01/AziK6.jpg

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volt 1er novembre 2013 11:06

en regardant parfois des gosses dans une cour de r�cr� s’acharner sur un insecte, ou sur un bouc �missaire choisi, cette spontan�it�, cette insistance... on se dit que l’humanit�, de partout, porte en elle une vaste histoire de l’exclusion ; on observe m�me cela dans certains groupes animaux.

il ne fait aucun doute que le racisme rel�ve d’abord de la peur et de son concomittant qui est une sorte de r�flexe gr�gaire.
les psys reconnaissent que l’angoisse de l’abandon est bien plus forte que l’angoisse de castration et qu’alors nous approchons des zones o� c’est carr�ment l’annihilation et le d�membrement qui deviennent repr�sentables.
on remarque que l’exclusion raciste se base bien plus sur le « il n’est pas comme Nous », que sur le « il n’est pas comme Moi » - �a culmine en statistiques, m�me si �a couine au d�but en hormones.
H�las, quand le touche-pipi pr�tend � la documentation, il s’enturbanne, se ray-ban s’il le faut et vire au dogmatique.
mais toujours ces gosses en r�cr�, restons bien lucides.
les psys, am�ricanis�s d’urgence, comme reich par exemple, qui se sont int�ress�s de trop pr�s � tout cela en plein maccarthysme, ont �trangement crev� en prison sous les maternages intensifs de Hoover ; ils constataient que tout cela justement relevait beaucoup du malbaisage g�n�ralis� ou personnalis�, dirons-nous h�tivement & pour rester bien flou.
il n’emp�che qu’il faut enncore enregistrer les provocs en retour : le tchador en pleine ville occidentale est moins un retour aux racines de je dirais pas quoi, que plut�t de la provoc pure en vue d’aller chercher dans l’autre cet orifice qui r�agira.
& toujours cette immonde r�cr�...
religions, culcul et frousses de surfroiss�s.
menacer ? toujours sous la menace.
la menace ? toujours imaginaire.
l’imaginaire ? toujours « o� est maman ? qui t’aimes le plus ? » rivalit�s...
on dirait que des adultes pris dans ce cercle ne sont que de savants mensonges.
une solution ? ouai... qui suis-je pour oser ?
mais d�j� ce constat - central :
plus �a ch�me plus �a raciste, c’est s�r, �a a le temps, trop le temps, trop !
face au manque de buts, la pulsion qui tourne court se saisira de tout.
quand l’autre devient l’objet de trop d’attentions, c’est que je suis devenu un �tranger � moi-m�me.
merci pour ce texte, apparemment perso, mais qui ouvre les bonnes pistes.

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Massada 1er novembre 2013 11:17

il n’emp�che qu’il faut enncore enregistrer les provocs en retour : le tchador en pleine ville occidentale est moins un retour aux racines de je dirais pas quoi, que plut�t de la provoc pure en vue d’aller chercher dans l’autre cet orifice qui r�agira.

le tchador en ville n’est pas un probl�me de racisme mais de r�gles du vivre ensemble dans une soci�t� multi-culturelle.

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eric 1er novembre 2013 12:17

J’ai �t� confronte tr�s tard au racisme parce que je suis blanc et que j’ai grandit avec pas mal de noirs autour de moi....
Je dirai que c’est en Afrique du sud, pendant un voyage en stop a l’�poque de l’apartheid, que dans certaines situations, j’ai vu dans les yeux de mes interlocuteurs que ma couleur posait question...
Par la suite, en Russie, j’ai toujours �t� avec mes gosses le seul blanc dans une paroisse africaine.
Les difficult�s r�elles en la mati�re me semble li�e a 2 facteurs principaux et qui sont lies a l’identit� plus qu’a la couleur, ou a la race.

Les gens se rapprochent. Plus on est proche, plus les diff�rences sont difficiles a objectiver, a comprendre et a admettre.

Les guerres civiles,ethniques, racistes, ont toujours lieu entre des gens qui se ressemble presque plus qu’ils ne se distinguent vus de l’ext�rieur.
Le Nazisme s’est attaque a un groupe de gens qui �taient vaguement d’origine juive, mais constituait le groupe le plus intens�ment int�gr� en Europe. Le moins diff�rent.
Il y a plus de rejet de beurs troisi�me ou quatri�me g�n�ration, a peu pr�t aussi fran�ais qu’on puisse l’�tre, que de leur grand m�re sortie du bled, qui parlait a peine fran�ais, vivait cloitr�e chez elle et vivait comme au pays autant que faire se peut. La jeune beurette qui exige le droit de se voiler a un comportement fran�ais. Au pays, sa grand m�re ne serait jamais sortie dans la rue pour exiger un « droit ».

Il y a deux fa�on de contrer ce ph�nom�ne : exiger la dissolution des identit�s dans un vague m�tissage melting pot vaguement �galitariste ou au contraire les renforcer m�me et peut �tre surtout quand elles sont en partie imaginaires.

Quand on pr�tend que nous sommes tous pareil, les diff�rences deviennent vite insupportables parce qu’elle d�mentent la vision du monde. Si on admet les diff�rences alors conscient de sa propre identit�, on peut faire l’effort d’admettre celle de l’autre.

J’ai un ami qui vit avec une fille. Elle est aussi fran�aise que l’on peut l’�tre. mais elle est aussi chinoise du Cambodge. Il est assez facile d’oublier compl�tement que sur certains trucs, elle n’a pas n�cessairement le m�me ressentit et d’�ventuellement la blesser, la choquer, par inadvertance, par m�connaissance. En m�me temps, elle est consciente d’elle m�me, de son identit�, de ses diff�rences, de la difficult�s pour un fran�ais de ne pas la prendre exactement comme une fran�aise comme les autres. C’est donc elle qui fait le gros du boulot du rapprochement. Il est possible aussi parce qu’elle a une identit� forte.

On peut difficilement communiquer avec l’autre si on ne sait pas qui on est soi m�me. Cette connaissance serait elle mythique.

Obama est physiologiquement un m�tis. Il est culturellement un blanc. �lev� dans un milieux exclusivement blanc. Il est sur le plan de l’identit� mythique qu’il s’est choisit dans le cadre d’une soci�t� am�ricaine s�gr�gative, un noir. Il a fait carri�re dans le social au pr�t d’une �glise racialisante noire.

Personne ne sait qu’Audrey Pulvar est noire. Tous le monde sait que c’est une bobo socialiste.

En revanche, il est patent que les f�ministes les plus echevelees s�vissent dans des milieux progressistes ou de consid�rables progr�s ont d�j� �t� r�alis� dans la confusion des genres. Les relations hommes femmes apparaissent comme moins conflictuelles dans des milieux et des pays ou les diff�rences sont mieux assum�es.

La caract�ristique de tout humain, c’est qu’il se veut a la fois diff�rent et semblable aux autres.

Les probl�mes commencent quand une id�ologie pr�tend par trop appuyer sur un de ces deux aspects.
Dans le contexte de rapprochement g�n�ralis� de tous les hommes, la couleur de peau ne semble pas �tre le d�tail le plus redoutable. L’auteur constate que le rejet peut �tre m�me interne a une famille noire pour des questions identitaires ( Islam et protestantisme).

Nommer cela du racisme serait assez dans l’air du temps. La confusion des mots conduit a la confusion des genres, des id�es, et est un facteur d’intol�rance et de violence.

Il faut arr�ter de parler de racisme a tout bout de champ s�mantique, admettre que si faire vivre ensemble des gens proches n’est d�j� pas simple, le faire avec des gens differents est plus complique, et leur faire croire qu’ils sont semblable est a coup sur porteur de malentendus.

Il existe pourtant une recette traditionnelle pour limiter les risques. Courtoisie, politesse, savoir vivre, attention a l’autre, prudence dans les relations humaine, non par peur a priori, mais par respect a priori.

Le probl�me ? Ces ont des valeurs de droite.....

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- Pierre R�gnier 1er novembre 2013 15:43
  
  Vous dites, eric, »Il y a deux fa�ons de contrer ce ph�nom�ne : exiger la dissolution des identit�s dans un vague m�tissage melting pot vaguement �galitariste ou au contraire les renforcer m�me et peut-�tre surtout quand elles sont en partie imaginaires".
  
  En France nous avons - nous avions - une troisi�me fa�on de contrer le racisme, et qui marchait assez bien il y a deux ou trois g�n�rations : refuser de le confondre avec une hi�rarchisation des valeurs religieuses et appliquer, tout simplement, la la�cit� r�publicaine.
  
  De nombreux immigr�s africains noirs et maghr�bins sont heureux d’en avoir �t� estim�s dignes, il y a quarante ans, comme le commun des fran�ais de souche ancienne, et ils sont respect�s par la grande majorit� de ces fran�ais-l�, qui se savent leurs �gaux et rien de plus.
  
  En accordant aux immigr�s r�cents un »droit« de ne pas respecter cette la�cit� »pour ne pas �tre stigmatis�s" - comme disent leurs indignes repr�sentants - les gouvernants sarkoziens, puis hollandiens, affichent en fait un vrai m�pris pour ces nouveaux venus.
  
  Quoi qu’ils en disent dans leurs discours d�magogiques, d�formateurs, racoleurs, �lectoralistes, ces gouvernants les consid�rent indignes de la la�cit�, et plus g�n�ralement de toutes les valeurs r�publicaines : la d�mocratie, les Droits humains, l’�galit� des femmes et des hommes, la libert� de conscience et d’expression...
  
  Le »vivre ensemble avec nos ressemblances, quelles que soient nos diff�rences" de Farida Belghoul est de beaucoup sup�rieur au « vivre ensemble » dans la haine pr�tendument justifi�e des islamistes, des racistes anti-blancs et de la fausse Gauche qui se couche devant leurs exigences anti-d�mocratiques.
  
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- eric 2 novembre 2013 05:13
  
  La la�cit� a la fran�aise est une escroquerie intellectuelle qui a eu son utilit� mais est en train de s’effondrer sous le poids de sa contradiction originelle.
  Au moment de la DUDH, le fils du pasteur Rabault Saint Etienne, je crois, signale aux r�dacteur qu’en parlant de libert� d’opinion,« m�me religieuse », on place l’intol�rance au cœur de la d�claration.
  C’est exactement ce qui c’est passe. Toutes les grandes id�ologies ont une part irrationnelle, parce que l’homme n’est pas exclusivement rationnel. En pr�tendant que ce qu’on appelle couramment le religieux, aurait une nature sp�cifique en tant qu’opinion, on fait deux poids deux mesures.
  R�sultat ? Pendant toute ma scolarit� dans le public, j’ai �t� en but a une propagande syst�matique de la religion assez obscurantiste qui y domine et qui est une sorte de vulgate socialisante, accompagn�e d’un d�nigrement des formes id�ologiques a mes yeux plus progressistes et humanistes telle que le christianisme. Mes gosses, c’est encore pire, a la bouillie intellectuelle sus nomm�e,s’ajoute cet esp�ce de neopaganisme animiste qui porte le nom d’�cologie et qui constitue une r�gression intellectuelle suppl�mentaire dans le monde des socialismes.
  Un exemple : le socialisme a la fran�aise sur de nombreux point, est bien l’h�ritier du cesaro papisme. Ainsi, il croit beaucoup a la justification par les œuvres et au r�le de l’�tat comme r�dempteur de la soci�t�. « je suis bon parce que je m’occupe des pauvre et que je suis payes par l’�tat pour cela ». Vous imaginez ce que cela donne au moment ou le prof d’histoire explique la double pr�destination chez Calvin...Comment ces gens peuvent ils comprendre que l’amour de l’autre est au moins aussi important que la d�marche d’assistance a laquelle il conduit ? Pa possible. et on ne leru demande pas. Mais il n’ont pas a enseigner leur croyance inverse.
  Sarkozy n’est de toute �vidence, ni un protestant hongrois, ni un juif grec, ni m�me un catho de Neuilly, mais bien un vrai la�que fran�ais. Hollande est bien un catho d�froqu� qui r�gle ses comptes avec sa famille et son enfance sur le dos d’une vraie la�cit�.
  Notre �cole public n’est ni la�que, ni exclusivement anti cl�ricale, elles est juste hostile a toutes les croyances qui ne sont pas les siennes.
  Du reste, on le voit tr�s bien dans le rapport Obin
  http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/le-rapport-obin-courageux-mais-peu-15843
  La principale menace pour la la�cit� est constitu�e par les croyances de gauche. Le differencialisme, le communautarisme, en sont des aspects. Les ph�nom�nes de rejet par d’autres « id�ologies » ne sont que des r�actions. Le parent musulmans bac moins 4 r�cemment immigre, ne voit pas moins que le parent Catho bac plus 4 a quoi veulent en venir les enseignants militants. Apr�s, ils se divisent entre ceux qui voudraient pr�server une vraie la�cit� et ceux qui disent, si c’est comme cela, c’est la guerre avec les m�mes m�thodes que les profs. Il est aussi pu�ril de ranger toute une civilisation ( musulmane) dans l« obscurantisme » que de refuser de tracer le signe plus dans une addition.
  Ceux que vous nommez vraie gauche, et qui sont en fait souvent de vrais la�ques, ont a mon avis vocation a prendre leur distances avec ce qu’est devenu la gauche aujourd’hui : une religion assez primitive sectaire intol�rante et peu la�que.
  
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- Pierre R�gnier 2 novembre 2013 18:47
  
  eric
  
  On est d’accord sur ce que je nomme »vraie gauche« . Elle a, comme vous dites, »� prendre ses distances avec ce qu’est devenue la gauche aujourd’hui : une religion assez primitive sectaire intol�rante et peu la�que"
  
  Je suis en d�saccord sur ce que vous dites de Sarkozy, selon vous « vrai la�que fran�ais ». Jusqu’� preuve du contraire c’est lui qui a ouvert la bo�te de Pandore conduisant � la destruction syst�matique, dans les faits, de la la�cit� par les islamistes.
  
  Mais, je le reconnais, j’attends avec impatience les historiens qui confirmeront ou infirmeront son r�le dans la terrible d�mission face � cette exigence des islamistes « pacifiques » lors de la cr�ation de l’UOIF : que le gouvernement retire sa demande de rejet public pr�alable, par ceux qui voulaient composer l’UOIF (Union des Organisations Islamiques de France) de la r�gle de la charia condamnant � mort le musulman qui quitte sa religion en le faisant savoir publiquement.
  
  Jusqu’� preuve du contraire c’est le ministre de l’Int�rieur de l’�poque, Nicolas Sarkozy, qui avait renonc�, et les islamistes « pacifiques » qui avaient obtenu cette lamentable d�mission.
  
  Par ailleurs c’est Sarkozy qui a, avant Hollande, assimil� dans des discours officiels l’islamophobie � de l’antis�mistisme, et affirm� la compatibilit� de l’islam avec la d�mocratie.
  
  Sarkozy a cr�� une commission visant � pr�parer les moyens concrets d’affaiblir la la�cit�. Je crois qu’il faut au contraire la pr�ciser pour la renforcer et, dans ce but j’avais tent�, avec le site Faire le jour il y a quelques ann�es, une d�marche tr�s publique allant dans ce sens. La fatigue m’a amen� � y mettre fin mais je la crois toujours indispensable.
  
  Je constate que, en fait, ce n’est pas vraiment « la la�cit� � la fran�aise » que vous d�noncez comme « une escroquerie » mais la mani�re « de l’appliquer � la fran�aise », ce qui n’est pas du tout la m�me chose.
  
  La la�cit� � la fran�aise est une imparfaite mais d�j� tr�s pr�cieuse loi de la R�publique.
  
  Je suis en d�saccord sur votre condamnation de l’�cologie mais, l� encore, je crois que ce que vous voulez d�noncer ce sont les faux �cologistes, les « �cologistes de pouvoir », les « �cologistes » qui font actuellement carri�re au sein de la fausse Gauche se foutant �perdument de la v�ritable �cologie, laquelle est absolument indispensable et urgente pour le monde que nous allons laisser � nos enfants.
  
  Quoi qu’il en soit, je trouve tr�s int�ressant votre long article de 2006 sur le rapport Obin, article que je n’avais pas lu lors de sa publication par Agoravox. Quand sera entreprise une reconstruction de l’Education Nationale il devra figurer, comme le rapport Obin lui-m�me, parmi les outils de ceux qui en seront charg�s.
  
  Dans l’imm�diat, sous la conduite des »faux la�cs vrais bouffeurs de cur�s" tels que Vincent Peillon, Najat vallaud-Belkacem, Christiane Taubira, Dounia Bouzar... et, bien s�r, Fran�ois Hollande, c’est la destruction qui continue. Ne vous trompez pas de combat et d’adversaires.
  
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- eric 3 novembre 2013 00:19
  
  Trop tard pour poursuivre vraiment, mais
  Je me souviens, ma mere et tribalat s’etaient un peu frite avec Sarko sur ces questions. En meme temps, l’idee �tait d’enserrer l’Islam dans la republique, d’avoir des interlocuteurs a peu pret connus comme on l’avait fait en son temps avec juda�sme et protestantisme.
  
  En ce qui concerne l’EN, je ne suis pas sur qu’il soit encore temps de faire quelque chose. A l’�poque de la la�cit�, les protestant ont remis leurs �coles a l’Etat, consid�rant que des lors qu’il y avait une �cole la�que, on pouvait consacrer ses forces a d’autres questions sociales. Dor�navant, la r�flexion va vers la r�ouverture d’�coles.
  
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Morpheus 1er novembre 2013 12:28

Je n’aime pas le racisme. mais il y a une chose que je d�teste encore plus que le racisme, c’est la pr�tendue « lutte contre le racisme » dont une certaine « gauche » se revendique depuis une trentaine d’ann�es.

Pourquoi ?

Plusieurs raisons. Tout d’abord, le racisme est un �piph�nom�ne. Je veux dire par l� que, comme l’�pi de bl�, le racisme est au sommet d’une tige dont les racines sont � l’autre bout. Par cons�quent, combattre le racisme n�cessite une analyse radicale (au vrai sens du terme), et non une lutte contre le ph�nom�ne lui-m�me (qui est un sympt�me).

On ne nait pas raciste : on le devient. Le plus souvent, on devient raciste parce qu’on est �duqu� dans une certaine culture qui, elle-m�me, d�veloppe une s�rie d’id�es toutes faites et d’apriori. Une des causes du racisme est donc le tissu socioculturel dans lequel on �volue. Mais une cause plus essentielle au racisme - en tout cas aux d�rives les plus extr�mes du racisme - r�side dans l’in�galit� sociale et �conomique.

Ce qui entra�ne certains au racisme, c’est le fait que mis en situation pr�caire, ils ont besoin de trouver une cause � leur situation pr�caire, et de pr�f�rence une cause sur laquelle ils pensent pouvoir agir, car il n’y a rien de pire que le sentiment d’impuissance. Alors l’�tranger, le juif, l’arabe, le noir, etc. - celui qui n’est pas comme nous - devient le bouc �missaire tout d�sign�.

Et l�, si l’on veut r�ellement et sinc�rement lutter contre le racisme, on est dans la merde, parce que le racisme est multiforme ET qu’il est �troitement m�l� au tissu socioculturel. Lutter contre le racisme, c’est n�cessairement d�noncer les �l�ments qui, dans notre propre culture (et quelle que soit notre culture, notre origine, notre couleur de peau, notre religion) m�ne � une impossibilit� de vivre en paix avec les autres, voir sont de nature raciste, discriminatoire, haineuse de l’autre. Et bien souvent, le tissu socioculturel (la coutume) dans laquelle nous �voluons repose sur des pr�ceptes religieux, et donc, il s’agit aussi de d�noncer des �l�ments de la religion.

Mais ce n’est �videmment pas ce que font les associations et militants qui pr�tendent lutter contre le racisme (SOS racisme, Touche pas � mon pote, le MRAP, etc.). Au contraire. Ces associations sont dans une d�marche de rapport de force qui entretiennent, voir renforce le racisme et ces d�rives en stigmatisant les racistes avec la m�me haine et la m�me b�tise dont beaucoup de racistes font preuve. Ce n’est �videmment pas comme cela que l’on obtiendra des r�sultats. Tout ce que cela entra�ne, c’est un renforcement du communautarisme, c’est-�-dire pr�cis�ment un renforcement des identitaires et des �l�ments les plus porteurs de racisme dans le tissu socioculturel.

Lutter contre le racisme, c’est un renoncement. Un renoncement � certaines « valeurs » (ou pr�tendues telles), � certaines croyances, � certaines id�es. C’est renoncer, au moins en partie, � des �l�ments de notre propre culture et certaines de nos coutumes (tissu socioculturel) pour pouvoir fonder mes relation � l’autre sur ce qui nous rassemble, plut�t que focaliser sur ce qui nous divise.

Cela implique donc aussi de pouvoir exprimer (au vrai sens du terme : sortir de soi) ce qui me d�plait, autant dans ma propre culture et coutume que dans la culture et la coutume de l’autre, et savoir bien entendu entendre dans la bouche de l’autre ce qui lui d�plait dans mes coutumes et ma culture. Cette expression mutuelle de ce qui ne plait pas (mais aussi, bien s�r, de ce qui plait), dans une telle d�marche, est de nature � permettre un dialogue d’�gal � �gal, o� l’id�e n’est pas de juger, mais d’exprimer ce qui plait et ne plait pas. Ce faisant, il devient possible de d�velopper une empathie vis-�-vis de l’autre.

On est loin, tr�s loin de cela, surtout en France (mais pas seulement).

Cordialement,
Morpheus

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Altos85 1er novembre 2013 13:14

Tr�s franchement je pense qu’il y’a vraiment tr�s tr�s peu de Fran�ais qui soient des racistes « purs et durs ». Qu’ils rejettent des communaut�s pour la seule et unique raison qu’ils soient noirs ou arabes. Pour le simple crit�re ethnique.

En France c’est plus complexe que �a. Beaucoup de gens n’acceptent pas leurs fa�ons de vivre, leurs fa�ons de se comporter, de s’habiller, de parler, et puis bien �videmment l’Islam.

Et puis si les Fran�ais �taient aussi racistes et intol�rants que ne le disent les immigr�s et les gens de gauche, il n’y aurait pas tout ce qui arrive aujourd’hui (immigration de masse, d�linquance de masse, pros�lytisme islamique de masse).

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- Massada 1er novembre 2013 14:21
  
  Mon �pouse �tant noire, mes enfants m�tis, nous n’avons jamais �t� confront� au racisme en France mais quelques fois en Espagne, Italie et surtout en Russie.
  
  Aux USA aussi l’on aime pas beaucoup les m�tissages aussi bien de la part des noirs que des blancs.
  En Isra�l aussi le racisme est bien pr�sent mais les mentalit� �voluent, surtout chez les jeunes.
  
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soi m�me 1er novembre 2013 14:14

C’est tr�s beau texte de r�flexion sur le racisme, si le racisme existe, c’est bien qu’il y a des races humaines diff�rentes qui montrent qu’il y a bien des diff�rences aussi bien physique qu’intellectuel.
Le reconna�tre n’est pas �tre raciste , c’est tenir compte d’une r�alit� bien r�el.
La diff�rence entre une personne qui est raciste et une autre qui ne l’ai pas, c’est que la premi�re � une surestimation d’appartenir � une communaut� sup�rieur aux autres et �tablie une relation �go�ste avec le g�nie de son peuple � l’inverse celui qui discerne dans la diff�renciation des races, des peuples des ethnies, des tribus ce qui est g�n�ral et particulier qui est apport� � l’ensemble de la communaut� humaine ne peut �tre prit pour une personne raciste, et pourtant il reconna�t bien la diff�rentiation des races qui apportent tous un plus � la communaut� humaine.

La v�ritable racine du racisme est � chercher dans la relation �go�sme que l’on �table avec le monde, c’est avant tous une attitude d’�me qui masque la v�ritable raison de son rapport �go�ste au monde, qui est la convoitise et l’appropriation des richesses et des biens que posent d’autres peuples et aussi un confit spirituel de faire valoir sa conception du monde sur une autre.

� La controverse de Valladolid est un d�bat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolom� de Las Casas et le th�ologien Juan Gin�s de Sep�lveda en deux s�ances d’un mois chacune (l’une en 1550 et l’autre en 1551) au coll�ge San Gregorio de Valladolid, mais principalement par �changes �pistolaires. Ce d�bat r�unissait th�ologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la mani�re dont devaient se faire les conqu�tes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu’elles se fassent avec justice et en s�curit� de conscience 1.

La question �tait de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les indig�nes, les Am�rindiens, par droit de conqu�te, avec la justification morale pouvant permettre de mettre fin � des modes de vie observ�s dans les civilisations pr�colombiennes, notamment la pratique institutionnelle du sacrifice humain, ou si les soci�t�s am�rindiennes �taient l�gitimes malgr� de tels �l�ments et que seul le bon exemple devait �tre promu via une colonisation - �migration. �

https://fr.wikipedia.org/wiki/Controverse_de_Valladolid

La controverse de Valladolid en 1527 est en soit le permise th�orique du fondement m�me du racisme id�ologique qui sous couvert de question th�ologique va fait le lie de l’exploitation de l’homme par l’homme et servir de pr�texte � toute conception raciste moderne.

De cette controverse d�coule le bon droit que c’est accorder les Europ�ens dans la traite des esclaves qui diff�re de l’Antiquit� sur se sujet.

Dans l’antiquit� l’esclave �tait la cons�quence du fait que les prisonniers de guerres devenaient esclaves et l’autre cas de figure c’�tait pour une raison de dette qu’une famille pouvait se retrouver r�duit � l’esclavage et g�n�rait de se fait une soci�t� esclavagiste qui n’a aucun rapport avec le racisme qui est avant tous une conception moderne de la vision du monde.

Nous arrivons � une �poque o� il nous �tes demander de surmont�s des d�mons qui ont empoisonner les hommes, qui fait que vous avez raison que les diff�rentes races que constitues l’humanit� non plus de r�el importance pour notre avenir,

En se sens l’ethnologie a �t� le premier pont qui par sa volont� de comprendre les autres conceptions du monde, œuvre � une v�ritable acceptation que la pluralit� humaine devient une unit� et que l’unit� deviens une pluralit�.

Toute la question es que, cette pluralit� humaine devient une unit� et que l’unit� deviens une pluralit� va vers le haut o� au contraire est tir� vers le bas ?

C’est bien l’enjeu de notre �poque dont est question aujourd’hui, � travers justement cette guerre �conomique qui peut aussi bien sortir ce qui � de pire comme du meilleur si les hommes ont la volont� de rest� humain ?

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Xenozoid 1er novembre 2013 16:00

soleil . peut etre,,pour tous le monde,c’est quoi etre humain ?,apparement,vous avez tous , tous. une d�fi ni tion, differente de l’autre.peut etre c’est la tout le probleme,voila

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2000mg 1er novembre 2013 16:20

Merci pour cet article bien ax�, intelligible. Les sc�narios sont ouverts, beaucoup de sp�culations. Pour moi le racisme d’avenir c’est celui de l’efficacit�, noir ou blanc, nos capacit�s seront bient�t d�pass�es.

J’imagine bien les multinationales polariser les concentrations humaines. Pour le reste, s�cessionnistes identitaires adeptes d’un mode de vie local avec des probl�mes humains.

Mais bient�t, le capitalisme devrait ne plus avoir besoin des masses de consommateurs et produire juste pour le progr�s technique des �lites.

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- Xenozoid 1er novembre 2013 16:58
  
  en quoi ’l’humain est il mieux, lo0cal ou non, depusi que le pouvoire se fout de votre gueule a part donner libre court dans une frustration que vous aprouvez ?d�fenition de l’esclave, sans choix ?
  
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BarbeTorte 1er novembre 2013 21:57

Merci pour cet article

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christian p�ne 2 novembre 2013 18:36

il ne saurait y avoir quelque racisme que ce soit puisque le terme a �t� banni du dictionnaire.....

par ailleurs s’il y a du racisme , c’est que les immigr�s abusent de notre hospitalit� avec la complicit� des gouvernants , et abusent de droits sociaux pay�s par les Fran�ais install�s qui sont finalement moins bien lotis que les nouveaux arrivants.....

je trouve que les fran�ais sont d’une extr�me patience mais jusqu’au jour o� exasp�r�s , il y aura des �meutes de rejet.....

de toutes mani�res il n’y a pas que les Noirs qui g�n�rent le racisme , mais SURTOUT les arabo-musulmans qui veulent nous imposer leurs moeurs et leur religion y contribuent tr�s largement : l’Islam est tout sauf une religion de tol�rance , de paix et d’amour , ces derniers mots ne figurant pas dans les dictionnaires arabes.....

je ne crois pas que les Noirs soient haineux , et rappelons quand m�me que ce sont des arabo-musulmans qui ont pratiqu� l’esclavage et le poursuivent encore....

simplement il faut dire que l’Afrique et le monde arabo-musulman ne produisent AUCUNE technologie nouvelle sauf en Extr�me Orient o� les musulmans sont tol�rants.....

je dis ceci : lors d’un concert � New York en 1969 il n’y avait dans l’assistance AUCUN NOIR ni AUCUN ARABE.....et il n’y a qu’UN chef d’orchestre arabe de notori�t� mondiale , alg�rien qui a sans doute b�n�fici� des bienfaits de la colonisation.....

Mais en dernier lieu , je dirai que la France a eu tort de coloniser , non pas en raison d’une brutalit� r�guli�rement �voqu�e mais parce que elle s’y est ruin�e , et en Alg�rie plus qu’ailleurs

il faut voir ce qui reste de la colonisation .......des rivalit�s ethniques meurtri�res , une instabilit� gouvernementale omnipr�sente , des r�volutions � gogo.......

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Xenozoid 3 novembre 2013 13:08

le rascism c’est normale,on aime bien traite l’autre d’wesclave,apres tout pourquoi pas, on ne tue pas des millions pour le« fun »,les cons

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Xenozoid 3 novembre 2013 14:46

le rascisme c
’’est quoi ?

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Bilou32 3 novembre 2013 18:32

Quoi qu’il en soit, il y a des jolies femmes dans toutes les « races », en tout cas, a mon go�t... !

A mon avis, ce n’est pas tellement les caract�res ethniques qui divisent les humains, mais surtout les diff�rences culturelles et essentiellement religieuses. Les asiatiques s’int�grent mieux car leurs religions sont beaucoup plus discr�tes et tol�rantes. Dans leurs pays d’origine, on peut facilement trouver des temples dans lesquels plusieurs religions sont repr�sent�es. Imaginez un peu la fusion des �glises, temples, synagogues, et autres mosqu�es dans les m�mes �difices ! Si un jour nous y parvenons, le racisme n’existera plus...

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- Bilou32 4 novembre 2013 08:20
  
  Non, m�me pour �� je ne suis pas sectaire ! Il y a de tr�s jolis petits seins, tr�s f�minins...
  
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Oceane 3 novembre 2013 19:05

Pourquoi tous les m�tis sont-ils persuad�s que « le m�tissage est l’avenir de l’humanit� » sans tenir compte de ceux majoritaires qui, des deux c�t�s n’en veulent pas ?

Sortez donc de votre cauchemar m�tis.

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- Xenozoid 3 novembre 2013 19:11
  
  ah,bon ils sont tous commweca ?
  
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- le moine du c�t� obscur 3 novembre 2013 20:20
  
  « Tous les m�tis » ? Seriez vous dans l’esprit de tous les m�tis pour savoir ce que TOUS les m�tis pensent ? Un peu d’humilit� SVP. Moi ce que je dis n’engage que moi et personne d’autres. Et je me consid�re comme m�tis bien que ma m�re et mon p�re sont « NOIRS » ! Mais ils sont de deux peuples diff�rents. Pour moi c’est �a un m�tis, apr�s chacun a sa d�finition.
  
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- Xenozoid 3 novembre 2013 20:27
  
  moine ,les purs, ils aiment etre attaqu�, sans quoi ils meurent, toute la notion de mieux est bas� sur le principe d’�tre meilleur,c tout
  
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- Xenozoid 3 novembre 2013 20:28
  
  des victimes
  
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franc 3 novembre 2013 21:07

Mr le moine vous raisonnez un peu trop individualiste comme d’ailleurs sont individualistes les fran�ais en g�n�ral ,mais vous vous avez une certaine franchise pour reconnaitre votre subjectivisme ,mais cette franchise ne suffit pas pour d�passer la force de l’�go qui vous �treint et qui �treint tout individu qui manque d’humilit� .,et s’ ouvrir � la v�rit� universelle ;

et par cela vous entrez dans des contradictions que vous reconnaissez vous m^me mais n’arrivez pas � vous vous en d�p�trez ;comme par exemple ,le fait de ne pas vouloir reconnaitre qu’il existe des races humaines alors que vousreconnaissez qu’il existe des ethnies humaines ,c’est seulemnt un changement de mot mais le sens reste le m^me ;vous dites qu’il n’existe qu’un e race humaine ,ce qui n’est pas vrai selon la doxa g�n�rale et universelle ,puisque les plus grands textes politique ,philosophiques et religieux affirment l’existence des races (D�claration des droits de l’homme ,les Nations-Unis ,les textes religieux ,bibles ,coran ,etc...),et les dictionnaires et encyclop�dies le consacre nt par les d�finitions qui disent non pas qu’il existe une race humaine unique mais une esp�ce humaine unique ,et l’esp�ce humaine se diff�renci en diverses races diffr�rentes et en sous-races ethiques ;mais vous avez un probl�me avec le mot race parce que vous avez un probl�me particulier de racisme ;ce n’est pas en supprimant le mot race que vous supprimerez le racisme ;Si vous remplacez le mot race par le mot ethnie ,alors le racisme est remplc� par l’ethnicisme qui n’est pas moins mauvais et terrible dans la r�alit� ;,voir la guerre ethnique entre Hutus et Tutsie avec le g�nocide de ceux-ci par les autres .

chaque peuple a ses d�fauts et se s qualit�s , etc e n’est pas un racisme de mauvais aloi que de critiquer ces d�fauts qui s e trouvent en chaque individu ,il faut avoir un certain degr� d’intelligence et d’humilit� ,et l’humilit� est une forme d’intelligence sup�rieure ,que de reconnaitre se s d�fauts ,et reconnaitre que tout autre a le droit et m^me le devoir de critiquer ces d�fauts .

ce serait du nihilisme que tout se vaut ,qu’il n’a pas pas d�fauts ni de qualit�s , qu’il n’ ya ni bon ,ni mauivais ,ni b�tes ni ma�chants ,ni juste ni injuste,ni vrai ni faux , en un mot ni bien ni mal ;le monde actuel est malade de ce relativisme et nihilisme postmoderne surtout en Europe.

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- le moine du c�t� obscur 3 novembre 2013 23:52
  
  D’un je ne suis pas fran�ais je suis africain subsaharien m�me si j’ai v�cu un certain en France et j’y suis all� plusieurs fois.
  Personnellement je pense qu’il n’y a qu’une seule race humaine et des �tres humains diff�rents. Si certains estiment qu’il y a des races �a les concerne pas moi. Je ne voulais pas intitul� le texte le racisme, mais bon c’est fait, je fais avec. Le texte est centr� sur la diff�rence. C’est pour cela qu’� un certain moment je parle de religion. Certains sont « li�s » par la religion ou des id�ologies, d’autres se trouvent li�s avec des gens qui leur ressemblent, moi je me sens proche des gens qui ont les m�mes valeurs que moi. Pour moi la peau n’est qu’une « carapace », seuls les esprits m’int�ressent. Ce que je critique c’est le rejet de la diff�rence. Le m�pris de l’�tre qui nous para�t diff�rent soit parce qu’il a des traits physiques sp�cifiques soit parce qu’il ne croit pas en ce que nous croyons. D’ailleurs probable que j’�crive un autre texte pour recentrer le d�bat.
  
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franc 3 novembre 2013 21:48

Et e n’est pas avec un monde de plus en plus m�tiss� que le mauvais racisme s’arr�tera ;au contraire il se pourrait que les non m�tiss�s noirs-noirs ou arabes-arabes aurait plus � craindre des m�tis qui seraient moins amorphes ,plus �nergiques et plus intransigeants et plus m�chants dans leurs r�actions et leurs comportements ,j’ai moi m^me vu de mes yeux � l’oeuvre o� un noir-noir �tait bouscul� par des noirs-marrons m�tiss�s.

alors viendra le jour o� les noirs-noirs ou arabes-arabes regretteront les blancs-blancs ou les gaulois-gaulois et prieront pour qu’ils reviennent en masse ;

D’ailleurs je ne pense pas qu’il soit bon que le monde soit enti�rement m�tiss� du moins de la mauvaise mani�re , uniforme,monocolore et gris�tre ;,que tous les humains aient la peau marron ,les cheveux marrons et les yeux marrons par exemple ,c’est l� un tr�s mauvais m�tissage ;L’humanit� a un besoin fondamental de diversit�s qui sont une richesse et une force ;

le bon m�tissag e doit garder et pr�server les qualit�s de chacun des composants tout en supprimant ou neutralisant les d�fauts

d’ailleurs pour qu’existe le m�tissage il faut des peuples fondamentaux non m�tiss�s comme la couleur m�tiss�e verte abesoin de couleurs fondamentales bleu et jaune ,le monde neserait pas beau s’il n’ ya que la couleur verte ,il lui faut aussi d ela couleur bleue et jaune ,comme il faut des couleurs noires et blanches pour avoir la couleur marron.le monde est plus beau en multicolore avec toutes les couleurs fondamentales et ses variantes m�tiss�es

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- Xenozoid 4 novembre 2013 00:22
  
  vous l’aver touver ou celui la ?
  il dit"d’ailleurs pour qu’existe le m�tissage il faut des peuples fondamentaux non m�tiss�s comme la couleur m�tiss�e verte abesoin de couleurs fondamentales bleu et jaune"
  vous en avez beaucoup en r�serve ?,parce que si la connerie a des couleurs, ben celui la est transparant
  
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- le moine du c�t� obscur 4 novembre 2013 13:04
  
  Je pense que l’humanit� doit grandir comprendre ce qui est important pour elle. Si certains n’ont rien d’autre � faire que de vouloir dominer et se croire sup�rieur alors nous sommes perdus. Si par contre la majorit� comprend que seule la coop�ration intelligente et raisonnable nous sauvera alors nous avons peut-�tre une chance. Car survivre telle sera sans aucun doute le prochain d�fi de l’humanit�. Moi je ne m’attarde plus sur les querelles de cours de r�cr� qui nous perdent le temps. Savoir qui a la « plus grosse » franchement qu’est-ce qu’on en a � cirer ? Alors o� nous devenons raisonnable ou nous dispara�trons pour moi ce n’est pas plus compliqu� que cela. Apr�s on peut philosopher ad vitam aeternam, pour ce que �a va changer....
  
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Herv� Hum 4 novembre 2013 10:54

Bonjour l’auteur,

juste une remarque, s’il faut bien laisser le pass� au pass�, il ne faut pas pour autant oublier que le pr�sent se fonde, se batit sur ce pass�. En d’autres termes, ne pas vouloir porter le pass� de ses parents implique aussi renoncer � h�riter de ce m�me pass� dans les avantages qu’il donne. H�ritage direct de ce pass� esclavagiste et colonialiste.

Donc, pour que le pass� reste au pass� il faut que le pr�sent fasse la part entre l’h�ritage d� et l’h�ritage indu. Que donc, les h�ritiers occidentaux de la g�n�ration pr�sente, rendent cette part indu � ceux que ses parents ont spoli�s dans le pass�. C’est la condition de la paix entre les peuples et les g�n�rations.

Quelles est donc cette part indu ? Ce qui permet � la soci�t� occidentale de continuer � exploiter � son profit les ressources d’autres peuples, particuli�rement ceux d’Afrique. Soit, de ne plus penser la r�partition et la possession des richesses en fonction de l’h�ritage pass�, mais en fonction des besoins pr�sents de chacun.

Ceci appelle effectivement � l’�mergence d’une nouvelle soci�t� humaine se fondant sur un nouveau paradigme socio�conomique dont le centre de gravit� est l’abolition de la propri�t� priv� et l’av�nement de la responsabilit� individuelle et collective (des peuples).

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- le moine du c�t� obscur 4 novembre 2013 12:59
  
  La seule chose que je peux demander aux g�n�rations actuelles de l’occident est de rompre avec les h�r�sies du pass�. Je pense qu’il faut un changement de paradigme au plan mondial et entrer dans un « Nouvel Ordre Mondial ». Il est clair que nous ne pouvons pas continuer comme nous le faisons. Il nous faut changer mais pas n’importe comment ! Et si nous refusons et bien des catastrophes peut-�tre pires que la seconde guerre mondiale nous guettent. Il faut selon moi aux occidentaux devenir plus humbles et aux autres peuples r�vant de vivre � l’occidentale devenir plus raisonnables. Il faut aux peuples faire des efforts, mieux communiquer et mieux partager. Mais je pense que les « d�mons de l’humanit� » sont toujours l� et brouillent l’horizon. Je pense que nous sommes � la crois�e des chemins comme je l’ai dit dans ce texte qui n’a pas �t� publi� (http://www.agoravox.fr/ecrire/?exec=articles&id_article=142963). Il y a un nouveau monde � inventer ou � d�couvrir !
  
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- Pierre R�gnier 4 novembre 2013 14:59
  
  Je regrette, le moine, que votre article n’ait pas �t� publi�, mais vous y montrez un c�t� fataliste contre lequel vous devez lutter.
  
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- le moine du c�t� obscur 4 novembre 2013 20:31
  
  Si j’�tais fataliste je me serais d�j� r�fugi� sur une �le d�serte, arm� jusqu’aux dents. j’ai encore de l’espoir qui pour moi rime avec vie. Cependant je ne peux nier que cet espoir est mince et que je doute que le genre humain puisse se r�veiller ! Je sens qu’il y aura un changement mais de quelle nature, il sera ! A voir...
  
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- Herv� Hum 4 novembre 2013 22:46
  
  Je vais vous dire Le moine du cot� obscurs, pour s’en sortir sans un grand bain de sang, il faut accepter de ne plus penser propri�t� priv� mais responsabilit� individuelle et collective.
  
  Voyez, c’est en r�alit� tr�s facile � r�aliser, mais en v�rit� tr�s, tr�s difficile. C’est � dire que tous les moyens mat�riels et humains sont disponibles pour y parvenir d�j�, mais c’est l’opposition d’une petite minorit� et l’absence de conscience de la grande majorit� qu’aujourd’hui c’est possible, qui font obstacle.
  
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franc 4 novembre 2013 16:35

Comme le dit Mr R�gnier , votre c�t� fataliste(euph�misme) Mr le moine , conscient ou inconscient, vous emp�che de lutter contre la force de l’�go individuel qui enchaine tout homme � son niveau naturel et habituel de la v�rit� restreintre individuelle ,em�chant de vous en sortir et de s’�lever vers un niveau sup�rieur de la v�rit� universelle .Aussi vous radotez sur l’argument d e la diff�rence qui est un argument fallacieux .

en effet la diff�rence en soi n’est pas un bien en soi ,ni un mal en soi ,elle peut �tre un bien ou un mal ,une qualit� ou un d�faut .je l’ai d�j� dit et je le r�p�te il existe un bien et un mal ,et nier qu’il yait de s d�fauts ou des qualit�s rel�ve du nihilisme qui est le fl�au de la pens�e contemporaine postmoderne relevant d’un individualisme exacerb� relativiste et absolu, .Avoir une verrue sur le nez ,c’est peut �tre une diff�rence mais c’est aussi un d�faut qui est tr�s moche qu’on peut d’ailleurs facilement corriger.Il en est aussi des d�fauts de l’�me,tels que la jalousie ,la mesquinerie ,l’orgueil ;La religion justement ,fond�e sur la raison ,raison universelle ,absolue et transcendante ,permet de reconnaitre et discerner la diff�rence entre le bien et le mal ,et de s’attacher � cette v�rit� ,et permet aussi de regarder la v�rit� en face et de ne pas mentir surtout � soi-m^me.

oui, et c’est l’humilit� ,cette qualit� fondamentale et qui est l’intelligence de l’intelligence ,la marque de l’intelligence sup�rieure ,qui permet ce discernement entre le bien et le mal et d’aimer la v�rit� quand bien m^me lorsque cette v�rit� montre nos propres d�fauts ,car pour pouvoir corriger nos d�fauts il faut d’abord les reconnaitre et ainsi pouvoir progresser et s’�lever vers le bien.L’humilit� est la beaut� de l’�me ,et � d�faut de la beaut� ext�rieure on peut cultiver la beaut� int�rieure .C’est pourquoi pour le christianisme ,la valeur supr�me n’est pas la charit� mais l’humilit� .

c’est ainsi qu’il ne faut pas avoir peur de reconnaitre nos d�fauts ,peur que les autres vous rejettent en m^me que que nos qualit�s au contraire ,si’l’nous reconnaisssons nos d�fauts nous montrons par l� m^me l’excellence de l’intelligence et la beaut� �minente de l’�me ,et donc notre valeur sup�rieure ,ce qui fait que les autres nous aimeront davantage et nous respecterons plus ,car il n’ ya rien que les hommes aiment le plus que le bien selon Platon .

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franc 4 novembre 2013 17:44

il ya trois strates dans la nature humaine ,la strate de l’individu(individuelle ),la strate du peuple ( populienne) et la strate de l’humanit�,et les trois sortes de libert�s qui leur correspondent ,la libert� individuelle ,la libert� populienne (du peuple) ,et la libert� d el’humanit� .Il ne faut pas confondre ces trois libert�s qui se situent � des niveaux diff�rents bienq u’elles soient li�es et relatives les uns aux autres sans �tre pour autant contradictoires en soi .

la libert� individuelle n’est pas absolue ,elle d�pend de la libert� du peuple qui est m^me d�pend de la libert� de l’humanit� ,et inversement la libert� de l’humanit� ne peut s’op�rer pleinement qu’avec la libert� des peuples laquelle ne s’accomplit concr�tement que dans la libert� d el’individu ;et ces trois libert�s ne s’opposent pas ,se situant � ds niveaux diff�rents ,mais au contraire tout en se limitant l’une l’autre elles se compl�tent et se renforcent mutuellement ;la libert� de l’individu renforce la libert� du peuple qui renforce la libert� de l’humanit� et vice versa.

c’est pourquoi lorsque l’on veut juger correctement de mani�re fine et compl�te et non pas de mani�re grossi�re et restreinte ,il faut se placer et raisonner avec subtilit� � travers ces trois niveaux et non pas seulement sur un seul niveau .L’on peut bien se plaindre d’une certaine limitation de la libert� individuelle ,n�anmoins on l’acceptera si cela profite � la libert� du peuple ,et si l’on pleure l�gitimement � cette limitation provisoire d’une partie de la libert� individuelle sur le plan ou niveau de l’individu , l’on se r�jouit du gain de la libert� et du progr�s du peuple en cons�quence sur le plan ou le niveau du peuple .De m^me une restriction du moins provisoire de la libert� des peuples peut �tre n�cesssaire pour la libert� et le progr�s de l’humanit� qui profitera en retour � � la libert� des peuples laquelle agira concr�temement en faveur de s libert�s individuelles dont la restriction n’aura �t� que transitoire

la libert� comme l’�galit� qui ne sont pas des valeurs absolu es d�pend aussi et peut �tre limit�e par des valeurs plus hautes qui elles sont relativement absolue ,telle que la v�rit� ,la justice et la beaut� qui leu lui donne un sens concret et positif

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Pierre R�gnier 4 novembre 2013 19:21

le moine , franc, Herv� Hum...

Le vrai d�bat sur le racisme n’a, en fait, pas vraiment lieu ici parce que, il y a quelques ann�es, des scientistes ont d�cid� que « les races n’existent pas » en se fondant sur les �tudes tr�s s�rieuses de scientifiques qui ont constat� que "nous sommes tous parents tous diff�rents".

Pourtant, comme le dit franc un peu plus haut, on n’a pas fait dispara�tre le mot « race » dans de nombreux textes importants, dont certains textes officiellement et internationnalement reconnus comme primordiaux. C’est, je crois, parce que ce qui compte en la mati�re c’est le ressenti de toutes les populations de la terre depuis des mill�naires beaucoup plus que la stricte d�finition scientifique actuelle.

Paradoxalement d’ailleurs - ou logiquement comme un complexe effet secondaire ? - on a cr�� parall�lement de nombreuses nouvelles formes de « racisme » (racisme anti-jeune, anti-vieux, anti-blonds, anti-blondes encore plus...) et on a plus que jamais d�nonc� le « racisme ».

Si, le moine, comme vous le laissez entendre vous publiez un nouvel article sur le sujet j’aimerais bien qu’un vieux monsieur (93 ans bient�t) s’en m�le : Albert Memmi, inventeur du concept de jud�it�, qui permet d’�claircir bien des sujets et, nous dit wikipedia, de celui d’h�t�rophobie ainsi d�finie : refus agressif d’autrui, concept qui recouvre notamment la x�nophobie, l’islamophobie (c’est moi PR qui souligne), la christianophobie, la bouddhistophobie ou l’homophobie par exemple.

Compte tenu de la persistante malhonn�tet� de nombreux journalistes et politiciens sur l’islamophobie, �a m’�tonnerait que Memmi - qu’on ne peut pas soup�onner de racisme ou de vouloir la « d�faite de la pens�e » (comme dirait Finkielkraut) - n’ait pas �volu�, pr�cis�, au moins pour lui-m�me, ses d�finitions.

Je crois qu’il faut, pour avancer, nommer clairement deux cat�gories distinctes de mots, de concepts aux sens tr�s diff�rents (et m�me si �a a l’air de compliquer la r�flexion sur le probl�me : je pr�tends que �a l’�claire et le simplifie). En mati�re de religion il y a

- d’une part la jud�ophobie, la christianophobie (la catholicophobie...), la musulmanophobie, la bouddhistophobie...

- d’autre part la juda�smophobie, la christianismophobie (la catholicismophobie...), l’islamophobie, la bouddhismophobie...

La premi�re liste d�signe des conceptions et pratiques condamnables parce que ce sont des individus qui y sont d�test�s, voire ha�s en raison de leur appartenance religieuse : les juifs (croyants ou pas d’ailleurs), les chr�tiens (les catholiques...), les musulmans, les bouddhistes...

La seconde liste d�signe des conceptions tout � fait acceptables dans les pays comme le n�tre qui ah�rent aux Droits humains et � la libert� d’expression car ce sont les religions qui y sont critiqu�es (moqu�es, rejet�es, voire d�test�es...)

Ce n’est pas du tout la m�me chose qu’�tre, par exemple, jud�ophobe et juda�smophobe, christianophobe et christianismophobe, musulmanophobe et islamophobe...

�tre jud�ophobe, christianophobe, musulmanophobe... est d�testable. �tre juda�smophobe, christianismophobe, islamophobe... est un droit �l�mentaire.

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- le moine du c�t� obscur 4 novembre 2013 20:37
  
  J’ai post� un texte qui me semble �tre la suite logique de celui-l� : http://www.agoravox.fr/ecrire/?exec=articles&id_article=143156
  
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- epicure 4 novembre 2013 21:54
  
  tiens c’est marrant, manque quand m�me la phobie des m�cr�ants que l’on retrouve dans toutes les religions monoth�istes.
  L’utilisation des dites Xphobies ne servent qu’� victimiser un groupe particulier, en oubliant les autres. De tous temps les monoth�ismes ont su cracher leur haine contre ce qui n’�tait pas de leur religion, et �a ne concernait pas uniquement les religions list�es au dessus.
  Sinon tu as raison, il faut savoir distinguer ce qui rel�ve de la haine uniquement identitaire (les individus juste pour leur appartenance suppos�e), du rejet des id�es, dogmes et pratiques li�s � une religion d�termin�e.
  Mais certains ne veulent pas faire la distinction, �a les arrange de faire la confusion, cela leur permet de d�fendre leurs dogmes et, leurs pratiques autoritaire , leur intol�rance.
  
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- Herv� Hum 4 novembre 2013 23:17
  
  Pierre Regnier, d’accord avec l’id�e du texte, sauf sur un d�tail, quand vous �crivez
  
  La seconde liste d�signe des conceptions tout � fait acceptables dans les pays comme le n�tre qui ah�rent aux Droits humains et � la libert� d’expression car ce sont les religions qui y sont critiqu�es (moqu�es, rejet�es, voire d�test�es...)
  
  Non, ce ne sont pas les religions qui y sont critiqu�s, mais l’extr�misme des religieux de ces religions. Donc, une cat�gorie d’individus, non condamnables en raison de leur religion, mais en raison de leur intol�rance religieuse alors m�me que leur religion ne l’exige pas d’eux.
  
  Car si c’est la religion qui est condamnable, alors les deux listes sont solubles entres elles. Cela parce que c’est la religion qui singularise la premi�re liste par le droit de toute personne � la libert� religieuse. Alors que la 2�me liste la rejette si on s’en tient � ce que vous �crivez.
  
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- Pierre R�gnier 5 novembre 2013 09:46
  
  Pas d’accord du tout, Herv� Hum (et, d’une certaine mani�re, epicure vous a d�j� r�pondu ci-dessus).
  
  Exprimer la phobie, la crainte d’une religion et d�tailler les raisons de cette crainte ce n’est pas forc�ment et uniquement critiquer l’extr�misme de certains de leurs membres (et le fondamentalisme, l’int�grisme, le dogmatisme etc...). C’est critiquer ce qui, dans la th�ologie de cette religion, peut y conduire logiquement et emp�cher durablement qu’on y porte rem�de.
  
  Moi, si je suis islamophobe c’est parce que, ayant lu deux fois le Coran en entier, m’y reportant chaque fois que n�cessaire, ayant lu de nombreux hadiths mis en valeur par les islamistes eux-m�mes (comme aussi la vie du proph�te lui-m�me, v�ritable contre-exemple en humanit�), ayant lu des textes sur l’histoire qui fut celle de l’islam depuis 13 si�cles, regardant l’histoire contemporaine de l’islam... je constate que l’application durable des pr�ceptes islamiques conduit logiquement � une violence effective durable, qui ne fait que s’�tendre de nos jours aux pays qui en �taient jusque-l� prot�g�s.
  
  J’ai constat� que, contrairement � ce que vous dites, le proph�te Mohamed et les r�dacteurs du Coran exigent bien des musulmans qu’ils partent � la conqu�te du monde jusqu’� ce que celui-ci soit totalement soumis � leur Dieu Allah (en r�alit� � leurs descendants qui s’en disent les repr�sentants sur terre). Ils leurs demandent de le faire « pacifiquement » (en m�prisant dans les faits les lois des pays � conqu�rir) et par la ruse, mais aussi par la violence barbare quand �a ne va pas assez vite de cette mani�re.
  
  Ceux que vous appelez les « extr�mistes » que je vois � l’oeuvre dans l’islam, je n’ai pas de haine envers eux, m�me si je les combats tr�s fermement par la parole. J’aurais plut�t tendance, sinon � les aimer « malgr� tout » comme me le demande le Dieu des chr�tiens pour tous mes ennemis, au moins � les plaindre.
  
  Mais la libert� d’analyser les religions et de porter jugement sur ses pr�ceptes quand ils sont terribles ne m’emp�che pas de voir aussi parfois, dans l’islam, des appels � la bont�, � la commis�ration et � l’aide au plus pauvre que soi. �a ne m’emp�che pas de constater que de tr�s nombreux musulmans (principalement parmi ceux qui ne connaissent pas vraiment leur religion) sont personnellement pacifiques et tr�s aimables. Et dans ce cas je le dis.
  
  Simplement nous avons le droit, et selon moi le devoir, de dire l’horreur th�ologique islamique et en conclure que nous devons nous en prot�ger pendant qu’il en est encore temps.
  
  �a ne m’emp�che pas de r�p�ter haut et fort que le juda�sme et, surtout, le christianisme (dans toutes ses composantes) doivent aussi rejeter ce qui reste criminog�ne dans leur th�ologie, m�me si, contrairement � ce qu’il est dans la th�ologie de l’islam, �a ne l’est plus depuis longtemps que partiellement et indirectement.
  
  Si vous avez envie de creuser cet apect du sujet voyez ici :
  
  http://centpapiers.com/benoit-xvi-premier-responsable-de-la-violence-religieuse-1/
  
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- Herv� Hum 5 novembre 2013 13:17
  
  Bonjour Pierre Regnier,
  
  Vous avez lu le Coran deux fois, moi je n’ai pour l’instant lu que les 5 premi�res sourates.
  
  Toutefois internet permet d’extraire les sourates qui vous int�ressent sans avoir � lire tout le Coran.
  Le jihad se pr�sente plus comme une obligation d�fensive qu’agressive. De fait, la conversion � l’Islam ne peut se faire par la violence, mais par l’adh�sion comme toutes les grandes religions. La particularit� de l’Islam est qu’elle d�fini la zone g�ographique o� elle est n�e comme un lieu saint en lui m�me. En dehors de ce lieu ou zone sainte, le jihad ne s’applique pas de mani�re absolu, mais relative. C’est � dire o� il consiste � d�fendre non plus un lieu saint, mais tout fid�le quand � sa propre libert� de croyant. En r�sum�, on trouve une sorte de zone d’exclusion ou d’exclusivit� religieuse qui ne s’appliquent pas ailleurs.
  
  Quoiqu’il en soit, une religion dans ses textes sacr�s fondamentaux n’est pas contestable par fraction, elle se prend en totalit� ou se refuse en totalit�.
  
  Mais attaquer la religion en elle m�me c’est attaquer l’individu qui y croit de facto. L’un est indissociable de l’autre.
  
  Ce qui implique donc de voir si dans les textes sacr�s, il est �crit l’imp�riosit� de convertir tout le monde de quelque mani�re que ce soit ou bien de tuer tous les m�cr�ants. Cette exigence n’existe dans aucune religion. Le message universaliste de la religion chr�tienne n’est pas un commandement � la conversion forc�. Ni m�me le jihad des musulmans. L’obligation leur est faites de garder les lieux saints � l’Islam par tous les moyens possibles, pas de convertir le monde entier de la m�me mani�re. Cette volont� universaliste de conversion n’est pr�sente que chez les extr�mistes se servant de la religion pour assouvir leur soif de pouvoir.
  
  Quel que soit le texte et son sens, le propre de l’extr�misme est de d�tourner le sens pour le faire correspondre avec ses propres ambitions personnelles.
  
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franc 7 novembre 2013 15:50

l’islam est int�griste par nature et par essence � cause de ses dogmes en particulier le dogme hanbalite du coran incr�� et donc est une religion du livre qui est plut�t un idol�trie du livre .

l’Eglise Catholique condamne dans sa doctrine officielle les religions du livre ,tout livrisme ,bilisme ,coranisme etc... y compris �vang�lisme comme une perversion religieuse et une h�r�sie idol�tre ,rout comme comme d’ailleurs le fid�isme c’est � dire la foi sans les oeuvres et la raison .

Ainsi ce n’est pas seulement l’islam qui est vis� mais aussi le protestantisme et en particulier le n�oprotestantisme qui se fourvoie dans le biblisme en se soustrayant d e la voix de la raison ;

les cinq principales �coles de l’islam contemporain a adopt� d�finitivement le dogme hanbalite du coran incr�� .Mais l’islam n’a pas toujours �t� un e religion du livre ,entre le 8� et le 9 � si�cle ,les mutazilites ,ces musulmans rationalistes avec les califes philosophes Al Mansour et Al Mamoun,ont �labor� un e th�ologie du coran cr�� formant ainsi l’Islam des lumi�res dans ce qu’on appelle le Si�cle d’Or de Bagdad.Malheuresuement � la fin du 9� sic�cel � la chute du motazilisme remplac� par le hanbalisme il a �t� proclam� la fin de l’Ijtihad ,l’�re de l’interpr�tation rationaliste du coran ,et depuis l’islam ne s’est jamais r�veill� malgr� quelques tentatives vite �touff�es par le cl�ricalisme islamique .

m^me le chiisme contemporain (khomeynisme )a �t� contamin� par le hanbalisme et a adompt� le coran omarien trahissant ainsi le s P�res fondateurs du chiisme ,Ali ,Hussein ,qui l’a l’a rejet� et m^me combattu Omar ,(l’instituteur de ce coran dit omarien avec Othman)) avec ses partisans les armes � la main .Il faut dire que ce Omar 2� calife du sunnisme , est une brute �paisse qui au tout d�but combattait Mahomet et puis a trahi son camp quand le vent a tourn� en sa d�faveur pour rejoindre le camp du futur vainqueur .Puis il a �limin� Mahomet pour prendre sa place et fait la guerre � la famille de Mahomet et m^me tu� la propre fille de celui-ci ,Fatima , qui s’�tait violemment r�volt�e . C’est aussi ce Omar qui a incendi� la fameuse biblioth�que d’Alexandrie en d�clarant :br�lez tous les livres qui sont en opposition avec le coran ,et mais aussi les autres qui ne s ’opposent pas au coran car d�s lors ils sont inutiles ,c’est alors que m^me les livres de math�matiques d’Euclides ont �t� br�l�s.

l’islam hanbalite coraniste omarien contemporain produit l’islamisme par esssence et le djihadisme par nature selon son id�ologie coraniste qui pr^che la guerre permanente pour imposer l’islam sur toute la terre .Cet islam coraniste omarien doit �tre combattu en tant que secte inf�me et meurti�re .

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non667 27 décembre 2013 19:29

l’avenir est �crit dans le graphique ci dessous !
http://fr.wikipedia.org/wiki/Population_mondiale

la chine s’est b�ti sur le nationalisme -communisme ( au contraire du mondialo-communisme qui a �chou� ) et ne se m�tissera pas !
sans guerre et sans fronti�res avec la contraception pour les autres (la chine ar�te la sienne ) le monde sera jaune
l’inconnue c’est l’arme g�n�tico- virale que recherche d abord isra�l puis les usa , via monsanto pour d�cimer ,st�riliser , des populations cibl�es et en prot�ger d’autres « g�n�tiquement » prot�g�es !
.....

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Le racisme

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